B\u00fct\u00fcn mesele yoksullar\u0131n, \u00f6zellikle kent yoksullar\u0131n\u0131n bu direni\u015fi kendi meseleleri olarak g\u00f6rmelerinin temin edilmesidir. K\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar\u0131, kaygular\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kartan bir s\u00f6ylemden \u00e7ok, ortak ekonomik, sosyal sorunlar\u0131 i\u015fleyen, \u00f6zlemleri dile getiren bir dile ihtiya\u00e7 var. Asl\u0131nda AKP politikalar\u0131yla sorunu olan ve sorunu oldu\u011funun hen\u00fcz fark\u0131nda olmayan \u00e7ok say\u0131da insan “medyatik” k\u00fclt\u00fcrel vurgular dolay\u0131s\u0131yla halk direni\u015fiyle kontakt kurmakta zorlan\u0131yor ya da teredd\u00fct ediyor. Kendisine o meydanlarda yer olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Ancak halk direni\u015fi artt\u0131k\u00e7a sokaklardaki, meydanlardaki kitleler solla\u015f\u0131yor.<\/p>\n
AKP’nin ve liberal i\u015fbirlik\u00e7ilerinin bayraktarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131klar\u0131 k\u00fclt\u00fcralist s\u00f6ylemi \u00a0s\u0131n\u0131fsal s\u00f6ylemle bertaraf edelim. Bu arada bu k\u00fclt\u00fcralizmin, “klasik s\u0131n\u0131f siyasetini b\u0131rakal\u0131m; politik ele\u015ftiriyle k\u00fclt\u00fcrel sorunlar ve k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zneler aras\u0131nda ba\u011f kuran bir radikal siyaset izleyelim” diyen “yeni sol”un telkini oldu\u011funu da ge\u00e7erken hat\u0131rlatal\u0131m.<\/p>\n
Ku\u015fkusuz, bu kez \u00a0“bayrak mitingleri”ne g\u00f6re \u00e7ok daha ileri bir noktaday\u0131z .S\u00f6z konusu organize mitingler erken ama bu kez tersten, lakin ge\u00e7 sonu\u00e7lar\u0131 itibar\u0131yla da pek farkl\u0131 olmayan, bir t\u00fcr “27 May\u0131s” hamlesiyle manip\u00fcle edilmi\u015fti. Bu mitinglerin “Arap bahar\u0131” na benzer sonu\u00e7lar\u0131 oldu. Biz “Arap bahar\u0131” n\u0131 2007’da ya\u015fad\u0131k demek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcnk\u00fc kendili\u011finden halk ayaklanmas\u0131n\u0131n toplumsal taban\u0131 tart\u0131\u015fmas\u0131z daha geni\u015ftir. Emek\u00e7i, \u00fccretli s\u0131n\u0131flar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 daha yo\u011fundur. Bunun en \u00f6nemli nedeni neo-liberal ekonomi politikalar\u0131n\u0131n neden oldu\u011fu toplumsal tahribat \u00a0ve d\u00fcnyadaki ekonomik krizdir. Hareket \u00f6z\u00fc itibar\u0131yla anti-kapitalisttir. Sol hareketlerin ve devrimci militanl\u0131\u011f\u0131n kat\u0131lan geni\u015f kitleler nezdinde \u00f6ncelenmemi\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f olmas\u0131 da ayaklanman\u0131n bu anti-kapitalist \u00f6z\u00fcn\u00fcn bir g\u00f6stergesi olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Ancak hen\u00fcz ula\u015fmam\u0131z gereken, hareketin ba\u015far\u0131s\u0131 bak\u0131mdan \u00f6nem arz eden \u00a0\u00e7ok \u00f6nemli bir kitle var. Onlara ancak, onlar\u0131n somut, yak\u0131c\u0131 sorunlar\u0131na, \u00f6zlemlerine nokta vuru\u015fu yapan, somut, k\u0131sa vadeli \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00f6neren \u00a0anti-kapitalist, sol bir s\u00f6ylem ula\u015fabilir.<\/p>\n
Bu vuru\u015flar 70’li y\u0131llarda bir \u00f6l\u00e7\u00fcde yap\u0131labiliyordu. Bug\u00fcn ge\u00e7mi\u015fe nispetle daha fazla kentli orta s\u0131n\u0131f de\u011ferleri, ve t\u00fcketim e\u011filimlerini de i\u00e7erecek \u015fekilde, orta s\u0131n\u0131fa \u00f6zg\u00fc ideolojik konumlarla karakterize edilebilecek olduk\u00e7a farkl\u0131 bir \u00f6znel kompozisyona sahip sol hareketlerin bundan b\u00f6yle yoksulluk ve yoksunluk k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7inden konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenerek (dinciler bunu bizden iyi yap\u0131yorlar), s\u00f6ylemlerini her t\u00fcrl\u00fc elitist,k\u00fclt\u00fcralist imalardan ar\u0131nd\u0131rmaya gayret etmesi gerekmektedir.<\/p>\n
Bu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z olay esnas\u0131nda ba\u015far\u0131yla test edilmi\u015f militan kapasitenin s\u0131n\u0131fsal, militan bir s\u00f6ylem ya da ideolojiyle donat\u0131lmas\u0131, sol saflar\u0131n geni\u015fletilmesi gibi bir i\u015flev g\u00f6recektir. Devrimci sosyalist hareket bug\u00fcn, 31 May\u0131s 2013 tarihine g\u00f6re \u00e7ok daha etkili bir noktadad\u0131r. \u00a0Bu halk hareketinin en dolays\u0131z sonu\u00e7lar\u0131ndan bir tanesi, bence, devrimci solun \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
AKP’nin metropollerde taban\u0131n\u0131 olu\u015fturan kitleler, kentlile\u015fme s\u00fcrecine g\u00f6rece yeni girmi\u015f \u00f6znelerden olu\u015fuyor. 70’lerde sol bu kitlelerle temas kurup, onlar\u0131 bir \u00f6l\u00e7\u00fcde, sol siyaset etraf\u0131nda, \u00a0hareketlendirebiliyordu. Solun darbeyle tasfiyesinden sonra olu\u015fan bo\u015flu\u011fu islamc\u0131 gruplar, cemaatler doldurdu. \u00dcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck, 24 Ocak 1980′ den \u00a0itibaren neo-liberal iktisat politikalar\u0131n\u0131n hakim olmas\u0131yla, pop\u00fclist ekonominin devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lmas\u0131, k\u0131rdan kente g\u00f6\u00e7\u00fc \u00f6ncelenmemi\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bu durum, kentlile\u015fme dinami\u011finin, cemaat\/tarikat havuzu i\u00e7inde k\u00f6reltilmesi, \u00f6znelerin geleneksel de\u011ferlerle yeniden kurgulanmas\u0131 gibi bir sonu\u00e7 do\u011furdu.<\/p>\n
Elbette bu yap\u0131daki \u00f6zneler kendilerini \u00e7ekip \u00e7eviren s\u00f6z konusu olu\u015fumlar\u0131n telkinleriyle, halk hareketi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131n ve yer yer tepkili olacaklard\u0131r. Ancak hareketimizin devam etmesi bu uhrevi vaatlerle olu\u015fturulmu\u015f \u015fizofrenik havuzun her bir yan\u0131ndan su ka\u00e7\u0131rmas\u0131na neden olacakt\u0131r.<\/p>\n
Unutmayal\u0131m ki, sadece hareketimiz i\u00e7erisinde de\u011fil, bu paradoksal olarak, yeniden gelenekselle\u015ftirilerek kentlile\u015ftirilmek istenen kitle aras\u0131nda da \u00a0\u00f6nemli say\u0131da gen\u00e7 insan vard\u0131r. Devrimci sol, teredd\u00fct ya da \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7indeki bu kitleyi denetimi alt\u0131nda tutmaya \u00e7al\u0131\u015fan dinci dayan\u0131\u015fmac\u0131 \u00f6rg\u00fctlerin bo\u015flu\u011funu s\u00fcratle dolduracak \u00f6nlemleri almak zorundad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6te yandan, bir ka\u00e7 y\u0131ldan beri, y\u0131llar s\u00fcrebilecek bir devrimler, toplumsal alt \u00fcst olu\u015flar periyoduna girmi\u015f oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. 1980’lerde zuhur eden \u00a0restorasyoncu siyasetlerin, kar\u015f\u0131 devrimlerin arkas\u0131ndan bu devrimci kabarman\u0131n olu\u015fmas\u0131 beklenilen bir durumdu. Bu s\u00fcre\u00e7, global olarak, uzamda geni\u015flik, i\u00e7erikte derinlik ve zamanda s\u00fcreklilik kazanarak devam edecektir. Elbette tarihsel bilgi ve deneyimlerimiz bu kabarman\u0131n d\u00fcz bir \u00e7izgi boyunca ilerlemedi\u011fini bize g\u00f6steriyor. \u0130leri at\u0131lmalar, geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmeler sonra daha organize halde, daha b\u00fcy\u00fck at\u0131l\u0131mlar…<\/p>\n
Son olarak, \u00a0islamc\u0131 militan\u0131n yoksul halkla ya da halk s\u0131n\u0131flar\u0131yla nas\u0131l konu\u015ftu\u011funu hat\u0131rlayal\u0131m.. Ne diyordu dinciler, “yoksuluz \u00e7\u00fcnk\u00fc zengin, tuzu kuru laiklerin, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fclerin adaleti yok, ekme\u011fin b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 kendileri yiyiyorlar, bizi adam yerine koymuyorlar, \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck giyimimize, ku\u015fanmam\u0131za, geleneklerimize, dinimize de m\u00fcdahale edip, bizi hor g\u00f6r\u00fcyorlar”. Sistemli olarak duygular\u0131na hitap ettikleri \u00a0g\u00fccenik bir kitle imal etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Reaksiyoner siyasetin g\u00fccenik kitlelere ihtiyac\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Dikkat edilirse burada bir kapitalizm, sistem ele\u015ftirisi yoktur. Kapitalizme alternatif bir kamusalc\u0131 program da \u00f6nerilmiyor. Ekonomik-toplumsal e\u015fitsizlikle \u00a0k\u00fclt\u00fcrel, dinsel tarzlar, yakla\u015f\u0131mlar aras\u0131nda bir ili\u015fki kuruluyor (AKP, K\u00fcrt se\u00e7menle de bu k\u00fclt\u00fcralist, anti-elitist s\u00f6ylemi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ba\u011flant\u0131 kurmay\u0131 ba\u015far\u0131yor), \u00a0ayn\u0131 kapitalist su ba\u015flar\u0131na kendileri oturdu\u011funda bu adaletsizli\u011fin ortadan kalkaca\u011f\u0131 telkin ediliyordu. Bir bak\u0131ma, “yeni sol” anlay\u0131\u015f\u0131n program\u0131n\u0131 kendi anlay\u0131\u015flar\u0131na uyarl\u0131yorlard\u0131. Asl\u0131nda, “yeni solcu” bir \u00e7ok liberal ayd\u0131nla temas\u0131 daha bu noktada kurmu\u015f oluyorlard\u0131. S\u00f6z konusu ayd\u0131nlar, bu muhafazakar konumun yasall\u0131k kazanmas\u0131nda,entelekt\u00fcel camiaya ta\u015f\u0131nmas\u0131nda aktar\u0131m kay\u0131\u015f\u0131 gibi i\u015flev g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
\u00d6te yandan, bu muhafazkar k\u00fclt\u00fcralist stratejiye kar\u015f\u0131 hezeyan \u015feklinde sunulmu\u015f k\u00fclt\u00fcralist, laik, elitist vurgular\u0131yla Bayrak Mitinleri’ne kar\u015f\u0131 AKP s\u00f6yleminin y\u00fczde elliye yak\u0131n tepki oyu almas\u0131 bundand\u0131. Kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f veya kaygular hakl\u0131 ama dili AKP’nin ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcrecek cinstenti. \u00dcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck bir de asker m\u00fcdahalesi devreye girince… AKP’nin ancak anti-kapitalist s\u0131n\u0131f siyasetiyle geriletebilece\u011fi g\u00f6r\u00fclemedi.<\/p>\n
On y\u0131ll\u0131k AKP icraat\u0131 islamc\u0131 zenginleri su ba\u015flar\u0131na yerle\u015ftirmi\u015f, ancak onlardan beklenti i\u00e7inde olan kitlelerin beklentilerine yan\u0131t verememi\u015ftir. Yoksulluk ve yoksunlluk geni\u015flemi\u015ftir. AKP iktidar\u0131, s\u0131n\u0131ftan ka\u00e7an “yeni sol” \u00a0anlay\u0131\u015f\u0131n da \u00e7\u00f6kmesiyle sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi, d\u00fcn\u00fcn “k\u00fclt\u00fcrel mazlumlar\u0131” bug\u00fcn\u00fcn “k\u00fclt\u00fcrel zalimleri” haline geldiler mi diyece\u011fiz? Bu k\u00fclt\u00fcralist z\u0131rvalara bir son vermek gerekiyor. D\u00fcn de sorun kapitalizmdi; bug\u00fcn de.<\/p>\n
\u015eimdi solun devreye girip, adaletsizli\u011fin, kapitalist d\u00fczenin “laik” ve “dinci” h\u0131rs\u0131zlar\u0131n\u0131n iktidar m\u00fccadelesinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, as\u0131l adaleti olmayan\u0131n bu “dinci” ve “laik” h\u0131rs\u0131zlar\u0131n birlikte \u00e7ekip \u00e7evirdikleri emek ve emek\u00e7i d\u00fc\u015fman\u0131 kapitalizm oldu\u011funu bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f arayan haz\u0131r kitleye anlatmas\u0131 laz\u0131m. Bu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fini vurgulamas\u0131 laz\u0131m. \u00a0Bu halk hareketimiz bu bak\u0131mdan \u00f6nemli bir f\u0131rsatt\u0131r.<\/p>\n
KAMIL PARK<\/p>\n