CHP ile ilgili olarak son zamanlarda ya\u015fanan geli\u015fmeler, bu partinin y\u00f6netiminin fa\u015fist devletin kontrol\u00fc alt\u0131na girmi\u015f oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131 destekler niteliktedir.<\/p>\n
Daha \u00f6nce fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015finden s\u00f6z eden yaz\u0131larda de\u011finmi\u015ftim. Devletin fa\u015fistle\u015ftirilebilmesi i\u00e7in politik ve ideolojik ayg\u0131tlar\u0131n ayn\u0131 hizaya getirilmesi gerekiyor. Yani fa\u015fizm ayn\u0131 hizaya getirerek yerle\u015fir. Elbette, muhalefet de bu do\u011frultuda d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmek istenir.<\/p>\n
Britanya hegemonyas\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcne ko\u015fut olarak y\u00fckselen klasik fa\u015fizm \u00f6rneklerinde, mesela, 1930’lar\u0131n Almanyas\u0131nda bu hali net olarak g\u00f6rebiliyoruz.<\/p>\n
Fa\u015fizm total bir bir devlet rejimidir. Devlet iktidar\u0131n\u0131, siyasal muhalefeti de ihtiva edecek \u015fekilde, b\u00fct\u00fcn olarak ele ge\u00e7irmeye ihtiya\u00e7 duyar. Buna g\u00f6re, burjuva-liberal erkler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 ilkesini ve uygulamas\u0131n\u0131 (her durumda, \u00f6zellikle de g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki versiyonlar\u0131nda, hukuken olmasa da, fiillen) ortadan kald\u0131r\u0131r. Bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in ille de do\u011frudan y\u00fcr\u00fctme erkini kullanmas\u0131 gerekmiyor. Pekala yasama erkini, yani parlamentoyu ortadan kald\u0131rmadan, hatta onun da i\u00e7inde rol \u00fcstlendi\u011fi ko\u015fullarda\u00a0 istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirebilir. Ayn\u0131 muameleyi yarg\u0131 erkine de yapar. Mesela, ortada yaz\u0131l\u0131 bir hukuksal metin olarak bir \u00e7ok demokratik hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri tan\u0131yan bir anayasa olsa da, fiillen\u00a0 rejimin ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re i\u015flev g\u00f6rmekten \u00f6te bir anlam ta\u015f\u0131maz.<\/p>\n
Almanya \u00f6rne\u011finde, Nazi iktidar\u0131n\u0131n erken d\u00f6neminde, nas\u0131l devlete ait sanayi kurulu\u015flar\u0131n\u0131n, bankalar\u0131n, maden alanlar\u0131n\u0131n \u00f6zelle\u015ftirilmesi, finans sermayesinin palazlanmas\u0131na, bu palazlanma s\u00fcrerken kendisine bu olana\u011f\u0131 sunan Nazi Partisi’nin de palazlanmas\u0131na, dolay\u0131s\u0131yla fa\u015fizmin yerle\u015fmesine katk\u0131 yapt\u0131ysa, T\u00fcrkiye’de de, temelleri 12 Eyl\u00fcl darbesiyle at\u0131lm\u0131\u015f olsa da,\u00a0 AKP devrinde,\u00a0 benzer bir geli\u015fmeyi tespit etmek m\u00fcmk\u00fcn oluyor.<\/p>\n
T\u00fcrkiye sermaye s\u0131n\u0131f\u0131 kendisine “istedi\u011fi her \u015feyi veren”, palazlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan AKP’yi destekledi. \u0130ktidar\u0131n\u0131 konsolide etmesini sa\u011flad\u0131. Devlete tamamen egemen olaca\u011f\u0131 yolu a\u00e7t\u0131. Yani \u015fu ya da bu \u00f6l\u00e7\u00fcde demokratik olan rejimin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 olanakl\u0131 k\u0131ld\u0131. Bunlara daha \u00f6nce de\u011finmi\u015ftim.<\/p>\n
Bu s\u00fcre\u00e7 muhalefeti de kendisiyle ayn\u0131 hizaya getirmesiyle devam etti. Yani AKP t\u00fcm devlet g\u00fc\u00e7lerini kendi hizas\u0131nda yeniden yap\u0131land\u0131rd\u0131. Nas\u0131l Nazi Almayas\u0131nda Reichtag Yang\u0131n\u0131 gibi \u00e7e\u015fitli manip\u00fclatif ara\u00e7lar bu rejimi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme ere\u011fi do\u011frultus\u0131nda kullan\u0131ld\u0131ysa,\u00a0 T\u00fcrkiye’de de, mesela, kitlesel \u00f6l\u00fcmlerle sonu\u00e7lanan malum bombalamalar, 15 Temmuz darbe giri\u015fimi, fa\u015fizm in\u015fas\u0131 yolunda, benzer bi\u00e7imde, manip\u00fclatif ara\u00e7lar olarak kullan\u0131ld\u0131.<\/p>\n
AKP, parlamentoyu, adliyeyi, sivil ve askeri b\u00fcrokrasiyi, yerel ve b\u00f6lgesel y\u00f6netim bran\u015flar\u0131n\u0131, medyay\u0131, e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131, sendikalar\u0131 siyasal olarak kendisine entegre etti. \u0130deolojik devlet ayg\u0131tlar\u0131 \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde egemenlik kurdu. Elbette bunlardan kendisinin istediklerini harfiyen yapmalar\u0131n\u0131 beklemeyecekti. Onlar\u0131n o zamana kadar ki i\u015fleyi\u015f tarzlar\u0131n\u0131 yeni rejimin gereklerine g\u00f6re g\u00f6zden ge\u00e7irmelerini, kendilerini yeni rejimi hesaba katarak s\u0131n\u0131rland\u0131rmalar\u0131n\u0131, yani buna g\u00f6re kendi kendilerini kontrol alt\u0131na almalar\u0131n\u0131 temin etmek yeterli olacakt\u0131.<\/p>\n
Devletin bu senkronizasyon ihtiyac\u0131 gerekti\u011finde zor ayg\u0131tlar\u0131 kullan\u0131larak sa\u011flanacakt\u0131. \u00d6zellikle son birka\u00e7 y\u0131lda, bu ayn\u0131 ihtiyac\u0131n hukuksal k\u0131l\u0131f alt\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne de tan\u0131k oluyoruz. Me\u015fhur bir ifadeyle, hukuk siyasetin k\u00f6pe\u011fi oluyor. Klasik fa\u015fizm \u00f6rneklerinde de tan\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, bir s\u00fcre sonra bu hukuksal k\u0131l\u0131fa da gerek duyulmuyor tabii.<\/p>\n
Yeri gelmi\u015fken, b\u00fct\u00fcn bilindik fa\u015fizm deneyimleri dini, orta\u00e7a\u011f dinsel kurumlar\u0131n\u0131, ahlak anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, kad\u0131na bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131, g\u00fcncel ihtiya\u00e7lara uyarlanm\u0131\u015f “asr\u0131 saadet” anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 y\u00fcceltirler, toplumsal sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak sunarlar.<\/p>\n
K\u0131sacas\u0131, rejimin, “lider” in\u00a0 bug\u00fcnk\u00fc uygulamalar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131racak bi\u00e7imde revize edilmi\u015f veya yeniden kurgulanm\u0131\u015f tarihsel anlay\u0131\u015flar, uygulamalar, tarihsel fig\u00fcrler ihya edilir. \u0130talya, Almanya, \u0130spanya, Portekiz, Latin Amerika deneyimlerinde bu hali saptayabiliyoruz. Bu arada, elbette fa\u015fizmlerin dinsel kurumlarla, din otoriteleri ya da ulemas\u0131yla \u00e7\u0131kar ili\u015fkilerini de biliyoruz.\u00a0 Mesela en son, 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizminin dinsellle\u015ftirme program\u0131n\u0131 hat\u0131rlayal\u0131m. Sermaye dini kullanmadan rejimini in\u015fa edemez. S\u00fcrd\u00fcremez. Bug\u00fcn Amerika’da say\u0131lar\u0131\u00a0 on milyonu a\u015fan evanjelist se\u00e7meni hesaba katmadan, Trump’\u0131n siyasal ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 anlayamay\u0131z.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’de de durum farkl\u0131 de\u011fildir. \u00d6zellikle de her “laik Atat\u00fcrk cumhuriyetine ba\u011fl\u0131” askeri darbeyle birlikte dinselle\u015ftirmenin, yani orta\u00e7a\u011f de\u011ferlerinin topluma, k\u00fclt\u00fcre empoze edildi\u011fini biliyoruz. Bug\u00fcn de ayn\u0131s\u0131 yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Buradan hareketle, “\u0130slamo-fa\u015fizm” ifadesini kullanmak, taktik olarak do\u011fru de\u011fildir. Bu ifadeyi kullananlar\u0131n meram\u0131n\u0131 anl\u0131yorum elbette ama uzun y\u0131llardan beri dinselle\u015ftirme cenderesine sokulmu\u015f kitlelerin zaten kar\u0131\u015f\u0131k olan zihinlerini daha da kar\u0131\u015ft\u0131rmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yerine fa\u015fizmin kapitalist s\u00f6m\u00fcr\u00fcyle, sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n adaletsiz, bask\u0131c\u0131 y\u00f6netimiyle ili\u015fkisini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren bilindik marksist-leninist s\u00f6ylemlerimize ba\u015fvurmam\u0131z en do\u011frusudur. Mesela, ge\u00e7mi\u015fte kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z “zam, zul\u00fcm, i\u015fkence, i\u015fte fa\u015fizm!” slogan\u0131 iyi bir \u00f6rnektir. Bu t\u00fcr yarat\u0131c\u0131, devrimci \u00fcretimleri ne yaz\u0131k ki epeydir unuttuk.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n dini inan\u00e7lar\u0131n\u0131 hedef almak tam da din istismar\u0131 yapan, dincili\u011fi te\u015fvik eden sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n i\u015fine yarar. Bunun yerine, sermayenin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc artt\u0131rmak ve s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in bu istismar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kitlelere somut olarak g\u00f6stermek gerekir.<\/p>\n
Sosyalist devrimciler olarak teorik kapasiteden yoksunlu\u011fumuzu kli\u015fe \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131yan ideolojik s\u00f6ylemlerle ikame etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Teorik \u00fcretim ihtiyac\u0131n\u0131n amaca uygun, sade suya tirit, kli\u015fe ideolojik t\u00fcketimle telafi edilmek istendi\u011finde neler oldu\u011funu ge\u00e7mi\u015f sosyalizm deneyimleri dolay\u0131s\u0131yla biliyoruz.<\/p>\n
T\u00fcrkiye devrimci sosyalist hareketi, genel olarak,\u00a0 liberalle\u015fmenin etkisi alt\u0131nda kendi marksist-leninist kavramsal \u00e7er\u00e7evesinden \u00fcrker hale geldi. B\u00f6yle olunca, ya\u015fanan geli\u015fmelere teorik refleksler veremez oldu. Veyahut, utanga\u00e7 bir marksizm-leninizme s\u0131\u011f\u0131nd\u0131.<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye’deki rejimin niteli\u011fi nedir? “Rejim” demek yetmez. Hangi, ne t\u00fcr bir\u00a0 rejim? “Efendim, buna tek adam rejimi , tek parti rejimi denmemelidir. Ama fa\u015fizm de denmemelidir”. Ne denmelidir peki? Bunun a\u00e7\u0131k olarak ilan edilmesi,ad\u0131n\u0131n konulmas\u0131\u00a0 gerekir.\u00a0 “Rejim” a\u015fa\u011f\u0131 “rejim” yukar\u0131d\u0131r gidiyor. Fa\u015fizm demekten ka\u00e7\u0131n\u0131l\u0131yor (1). \u00dcstelik bunu yapanlar, s\u0131n\u0131fsal bir yakla\u015f\u0131m\u0131n \u015fampiyonlu\u011funu da yap\u0131yorlar. “S\u0131n\u0131fsal”\u0131 i\u00e7i bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f retorik bir manivela gibi kullanmamak, neden fa\u015fizm olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 izah etmek gerekir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’deki rejimin ad\u0131 fa\u015fizmdir. Onu basit\u00e7e “otoritaryanizm” e ( bug\u00fcnlerde s\u0131k\u00e7a rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ifadeler olarak “otokrasi” veya “istibdat” a) indirgeyerek i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kmak yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bir kom\u00fcnist partisi internet sayfas\u0131nda devrimci demokrat Avc\u0131o\u011flu’nun Y\u00d6N hareketini kast ederek, “T\u00fcrkiye Y\u00d6N’\u00fcn\u00fc ar\u0131yor” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullan\u0131yor. Bir kom\u00fcnist partisi y\u00f6n\u00fcn\u00fc aramaz, y\u00f6n\u00fcn\u00fc ar\u0131yorsa, kom\u00fcnist olmaz, kom\u00fcnist partisi olmaz.<\/p>\n
Bir kom\u00fcnist “Atat\u00fcrk cumhuriyeti” ne de \u00f6zlem duymaz. Cumhuriyetin tan\u0131m itibariyle kamusalc\u0131 bir rejim formu olarak (“respublica” kavram\u0131, kamu i\u00e7in, kamu ad\u0131na, kamuyla birlikte anlamlar\u0131n\u0131n hepsini birden ihtiva eder), y\u00fckseli\u015fi esnas\u0131nda burjuvazi taraf\u0131ndan s\u0131n\u0131f egemenli\u011fini me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in daha \u00e7ok\u00a0 antik devirdeki bi\u00e7imsel kabu\u011fu vurgulanarak istismar edilmi\u015f oldu\u011funu vurgular. Burjuva diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ko\u015fullar\u0131nda cumhuriyetin ger\u00e7ek, tan\u0131msal i\u00e7eri\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015ftirilemeyece\u011fini, salt bi\u00e7imsel olarak dahi s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilece\u011fini ilan eder.<\/p>\n
\u00d6yleyse, “cumhuriyet\u00e7iyiz” derken, onun s\u0131n\u0131fsall\u0131\u011f\u0131 vurgulanarak, kast\u0131n emek\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n cumhuriyeti oldu\u011fu belirtilmelidir.<\/p>\n
Burjuva “Atat\u00fcrk Cumhuriyeti”\u00a0 monar\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ileriye do\u011fru b\u00fcy\u00fck ve \u00e7ok de\u011ferli bir ad\u0131md\u0131r. Monar\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ileri,\u00a0 sosyalizm kar\u015f\u0131s\u0131nda geridir.<\/p>\n
Bug\u00fcnk\u00fc fa\u015fist rejim kar\u015f\u0131s\u0131nda “eski rejim”i, Atat\u00fcrk Cumhuriyetini idealize eden, ona \u00f6zlemi ima eden \u00e7a\u011fr\u0131lar kabul edilemez. TC, SSCB’ye dayan\u0131larak kuruldu. Onunla beraber y\u00fckseldi. Yani cumhuriyetimiz, paradoksal olarak,\u00a0 i\u00e7erde kom\u00fcnizmi vah\u015fice ezerek, ama d\u0131\u015far\u0131da ona dayan\u0131larak kuruldu.<\/p>\n
SSCB \u00e7\u00f6k\u00fcnce, onun da mevcut haliyle ayakta kalmas\u0131 zor olacakt\u0131 elbette. Dolay\u0131s\u0131yla Cumhuriyet devrimini Sovyet devrimini savunmadan savunamazs\u0131n\u0131z.\u00a0 Sovyet devriminden sonra bu saptama b\u00fct\u00fcn burjuva demokratik devrimler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Birincisi alt edilince, di\u011ferleri de sorgulan\u0131r duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcld\u00fcler. \u00d6yleyse, devrimlerimizi savunmak i\u00e7in hatt\u0131 ileride, Sovyet devriminin gerisine d\u00fc\u015fmeyecek surette kurmak laz\u0131m. Yani sosyalizmde.<\/p>\n
\u00d6zcesi, marksist-leninistler \u00fclkelerindeki, d\u00fcnyadaki olgu ve olaylar\u0131 kendi teorik \u00e7er\u00e7eveleri i\u00e7inde, kendi kavramlar\u0131yla analiz eder, tan\u0131lar, tan\u0131mlarlar. Liberalizmin, kemalizmin, sosyal demokrasinin vb bastonuyla y\u00fcr\u00fcmezler.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’deki rejimin ad\u0131n\u0131 koyup, bu do\u011frultuda kitlelerde bilin\u00e7 ve kamuoyu olu\u015fturmak, taktik talepleri, toplumsal ittifaklar\u0131, sloganlar\u0131 buna g\u00f6re bi\u00e7imlendirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir.<\/p>\n
“Kahrolsun istibdat, ya\u015fas\u0131n h\u00fcrriyet” slogan\u0131, marksist-leninistlerin slogan\u0131 olamaz. Olsayd\u0131, zaten Ak\u015fener o slogan\u0131 kullanmazd\u0131. \u00d6yle de\u011fil mi? Art\u0131k geriye do\u011fru ka\u00e7maktan vazge\u00e7ilmesi gerekir.<\/p>\n
Bir kemalist \u00e7\u0131k\u0131p, bug\u00fcn T\u00fcrkiye’deki rejim “Abd\u00fclhamid d\u00f6nemini aratmayan bir istibdat rejimidir” derse, kendi siyasal anlat\u0131s\u0131 i\u00e7inde anla\u015f\u0131labilir bir iddiada bulunmu\u015f olur. Ancak bu \u00f6nermeyi bir kom\u00fcnist yaparsa, kendi teorik \u00e7er\u00e7evesi d\u0131\u015f\u0131nda, burjuva cumhuriyet\u00e7i bir saptama yapm\u0131\u015f olur (2).<\/p>\n
\u015eimdi akl\u0131ma geldi, mesela, \u0130srail konusunda bir tepki var, protesto var, ama \u0130srail nedir, ad\u0131n\u0131 koymak gerekmez mi?<\/p>\n
Bir \u00fclkeyi, bir toplumu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmenin farkl\u0131 y\u00f6ntemleri olabiliyor. Bunlardan biri de, yerle\u015fimci s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmedir. Kurulu\u015f devirlerinde, Britanya \u015femsiyesi alt\u0131ndaki, ABD, Kanada, Avustralya,G.Afrika gibi \u00fclkeler buna \u00f6rnektir. \u0130srail de,\u00a0 anglo-saksonlar\u0131n tercih ettikleri ve onu te\u015fvik ettikleri bu s\u00f6z konusu y\u00f6ntemle Filistin’i s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmi\u015ftir. Yani s\u00f6m\u00fcrgeci devlettir. Filistin halk\u0131n\u0131n ona silahl\u0131 direni\u015fi en me\u015fru hakk\u0131d\u0131r. \u0130srail’in (birtak\u0131m “demokratik” z\u0131rvalar\u0131 kay\u0131t d\u00fc\u015ferek) varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mak siyonizmle, emperyalizmle saf tutmak demektir. Yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte G.Afrika’da var olmu\u015f\u00a0apartheid\u00a0<\/strong>rejiminin bir benzeri halen s\u00f6m\u00fcrge Filistin’de \u0130srail i\u015fgali alt\u0131nda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir.<\/p>\n CHP YEN\u0130 REJ\u0130ME H\u0130ZALANDI<\/p>\n Hizalanma s\u00fcreci Baykal d\u00f6neminde ba\u015flad\u0131. K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu s\u00fcrece e\u015fsiz katk\u0131lar yapt\u0131. Yapmaya da devam ediyor. Onun yerine devlet onay\u0131yla atanan \u00d6zel de elinden geleni yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor (3)<\/p>\n Muhalif kitleler nazar\u0131nda inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirmi\u015f olmas\u0131 nedeniyle fa\u015fist rejimin in\u015fas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fini sa\u011flamak bak\u0131m\u0131ndan katk\u0131 vermesi zorla\u015fan K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu yerine getirilen \u00d6zel’in \u00f6ncelikli g\u00f6revi, giderek geni\u015fleyen ve a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak kendisini CHP’de ifade eden muhalefeti dizginlemek, “yeni Erdo\u011fan” olmay\u0131 kafas\u0131na koymu\u015f \u0130mamo\u011flu’na yap\u0131lacak “hukuksal” operasyonlar sonras\u0131nda olu\u015facak tepkileri kontroll\u00fc olarak idare etmektir.<\/p>\n Bence en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131 da, Sara\u00e7hane’de rejimi y\u0131kabilecek potansiyelini ger\u00e7ekle\u015ftirmesine izin vermeden kitleyi da\u011f\u0131tmas\u0131 olmu\u015ftur. Sara\u00e7hane, siyasal ve kitlesel kompozisyonu itibariyle,\u00a0 \u00e7ok daha etkili olacak yeni bir Gezi’nin provas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc.\u00a0 \u00d6zel’in bu ba\u015far\u0131s\u0131, rejimi sonraki CHP operasyonlar\u0131n\u0131n uygulamaya konulmas\u0131nda\u00a0 daha da cesaretlendirmi\u015ftir.<\/p>\n Ancak, her ge\u00e7en g\u00fcn saflar\u0131 geni\u015fleyen ve tazyiki artan muhalif bas\u0131n\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00d6zel ikili bir bask\u0131ya maruz kalm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bir yandan devletin verdi\u011fi g\u00f6rev ve bu yolda yukar\u0131dan gelen bask\u0131; di\u011fer yandan, a\u011f\u0131rla\u015fan ekonomik sorunlar\u0131n bunalt\u0131c\u0131 bask\u0131s\u0131 alt\u0131ndaki muhalif halk s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n, partisinde bu s\u0131n\u0131flar\u0131n sesine samimi olarak kulak veren gruplar\u0131n alttan gelen rejim kar\u015f\u0131t\u0131 bask\u0131s\u0131. Bu bask\u0131lar alt\u0131nda, oradan oraya ko\u015fturuyor. Ba\u011f\u0131r\u0131yor, \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bunal\u0131yor. Yukar\u0131 t\u00fck\u00fcrse sakal, a\u015fa\u011f\u0131 t\u00fck\u00fcrse b\u0131y\u0131k. \u0130ki arada bir derede, ne yapaca\u011f\u0131na karar veremiyor. Ne kendisini bulundu\u011fu pozisyona atayan fa\u015fist rejimin ne de halk muhalefetinin beklentilerini tam olarak kar\u015f\u0131l\u0131yor. Bocal\u0131yor.<\/p>\n Bu arada K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu gibi, o da bu d\u00f6nemin iktidar dilini o kadar \u00e7ok i\u00e7selle\u015ftirmi\u015f ki, “hellalle\u015fme”, “kul hakk\u0131”, “Allaha havale”, “\u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada hesap verme” vb retorikle kitlesini ikna etmeye, inand\u0131rmaya, bir arada tutmaya gayret ediyor.<\/p>\n Ha bunu yaparken, “Tayyip bey” e olan samimi hayranl\u0131k duygusundan kaynaklanan sayg\u0131s\u0131n\u0131 asla kaybetmiyor. Mesela Tayyip Erdo\u011fan “CAHAPE” derken, o “AKP” demeyi bile sayg\u0131s\u0131zl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcp, “AK PART\u0130” diyor.<\/p>\n Kural, kurum, anayasa tan\u0131mayan rejimin gayri me\u015frulu\u011funu ilan etmek \u015f\u00f6yle dursun, onu yeniden me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc gayreti g\u00f6steriyor. O kadar \u00f6yle ki, Erdo\u011fan taraf\u0131ndan verilmi\u015f b\u00fct\u00fcn g\u00f6revlerden y\u00fcz\u00fcn\u00fcn ak\u0131yla \u00e7\u0131karak onun taraf\u0131ndan Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131 makam\u0131na lay\u0131k g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f eski savc\u0131y\u0131, “Tayyip bey” e ve ailesine tuzak kurmu\u015f oldu\u011fu iddias\u0131yla \u015fikayet ediyor.\u00a0 Bu zat\u0131n planlanm\u0131\u015f \u015ferrinden korumak i\u00e7in adeta Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n ve ailesinin, partisinin \u00fczerine kapan\u0131yor.<\/p>\n Sanki o bakan ta ba\u015f\u0131ndan Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n himayesinde, onun direktiflerini yerine getirmemi\u015f, geldi\u011fi her yere onun verdi\u011fi g\u00f6revleri hakk\u0131yla yerine getirdikten sonra yine onun taraf\u0131ndan atanmam\u0131\u015f gibi. Bi\u00e7are \u00d6zel, Tayyip Erdo\u011fan’a aldat\u0131lmaya a\u00e7\u0131k, saf oldu\u011funu, bu bakan\u0131n onu istismar etti\u011fini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u015eikayet ediyor. “Tayyip bey” herhalde \u00d6zel’in bu \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015flar\u0131na g\u00fcl\u00fcyordur.<\/p>\n “Saf” olan kim? Erdo\u011fan, hem o bakan\u0131 hem de \u00d6zel’i suya g\u00f6t\u00fcr\u00fcp susuz getirir. Elbette, bakan\u0131 da ihtiya\u00e7 duydu\u011fu yere kadar kullan\u0131p, sonra bir yana atacakt\u0131r. Daha \u00f6nce di\u011ferlerine de yapm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi. Tabii\u00a0 ellerindeki bilgi ve belgelerle birlikte.<\/p>\n \u00d6zel bu son \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yla, Erdo\u011fan kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini G\u00fcrlek ile ayn\u0131 seviyeye hizalam\u0131\u015ft\u0131r. Ne de olsa, Erdo\u011fan G\u00fcrlek’in oldu\u011fu gibi, onun da \u00fcst\u00fcd\u00fcr. Bakanla aralar\u0131ndaki didi\u015fmeye Erdo\u011fan’\u0131n onun lehine m\u00fcdahil olmas\u0131n\u0131 istiyor. \u015eimdi saf olan kim?<\/p>\n \u00d6zel alttan gelen bask\u0131y\u0131 kar\u015f\u0131layabilmek i\u00e7in olsa gerek, kendi \u00e7ap\u0131nda rejime \u015fantajlar yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Tabii \u015fantajlar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda duram\u0131yor. Kendisini inkar ediyor. T\u00fck\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yalamak zorunda kal\u0131yor. \u015eu son “ara se\u00e7im” \u015fantaj\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi.<\/p>\n Bu manzaraya bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, e\u011fer \u00fclke ve d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131nda aksi y\u00f6nde bir geli\u015fme olmazsa, Erdo\u011fan’\u0131n bir d\u00f6nem daha yoluna devam edece\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Zaten Cumhur \u0130ttifak\u0131 son K\u00fcrt a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131yla takviye de edildi. Erdo\u011fan-Bah\u00e7eli-\u00d6calan blo\u011funa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Eh, ta ba\u015f\u0131ndan ve ittifak d\u0131\u015f\u0131ndan de\u011fi\u015fen CHP y\u00f6netimlerinin deste\u011fi de var. \u015eimdi de ha \u00d6zel ha K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu, ne fark eder? Bu \u015fartlarda, daha ne olsun!<\/p>\n NOTLAR<\/p>\n 1) Bug\u00fcnk\u00fc fa\u015fizm, ABD liderli\u011findeki emperyalist hegemonya sisteminin s\u00f6nme s\u00fcrecinin 2008 bunal\u0131m\u0131n\u0131 izleyen s\u00fcre\u00e7te ivmelendi\u011fi, finans-kapitalin uluslararas\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda y\u00fckseliyor.<\/p>\n Bu hal kendisini sadece sisteme meydan okuyan \u00fclkelerle ya\u015fanan gerilim, \u00e7at\u0131\u015fma veya dolayl\u0131 sava\u015flarda de\u011fil, sistemin merkez ve uydu bile\u015fenleri aras\u0131nda, ve tabii bunlar\u0131n her birinin kendi i\u00e7lerindeki gerilim ve \u00e7eli\u015fkilerde de d\u0131\u015fa vurmaktad\u0131r. Mesela, uydula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f AB \u00fclkelerinde, \u0130ngiltere’de fa\u015fist partilerin giderek g\u00fc\u00e7lenmesi, sa\u011f\u0131yla, soluyla merkez siyasal g\u00fc\u00e7lerin mevcut uydula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f yap\u0131 i\u00e7inde hareket yeteneklerinin kalmam\u0131\u015f olmas\u0131yla do\u011frudan ili\u015fkilidir.<\/p>\n Hegemonya krizinin a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda uluslararas\u0131 finans-kapital ve onu arkalayan askeri-politik g\u00fc\u00e7 olarak ABD, uydu devlet yap\u0131lar\u0131na do\u011frudan m\u00fcdahale etme olana\u011f\u0131na sahiptir. Gerekti\u011finde, aksayan b\u00fcy\u00fck sermaye \u00f6\u011felerini de etkisizle\u015ftirebilmektedir.\u00a0 Bug\u00fcn bunu, finans-kapitalin uluslararas\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda, ge\u00e7mi\u015fte sahip olmad\u0131\u011f\u0131 bir cevvaliyetle ger\u00e7ekle\u015ftirebilmektedir. 20’li, 30’lu y\u0131llardaki fa\u015fizmler benzer bir i\u015flevi yerine getirebilmek bak\u0131m\u0131ndan bug\u00fcnk\u00fc kadar avantajl\u0131 de\u011fillerdi.<\/p>\n Kendisi de aristokrat-sanayici \u00fcnl\u00fc bir \u0130talyan ailesinden gelen de\u011ferli film y\u00f6netmeni L.Visconti La caduta degli dei (<\/strong>Tanr\u0131lar\u0131n D\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc) adl\u0131 \u00f6nemli filminde, Alman aristokrat-sanayici Krupp ailesini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bir aile \u00fczerinden Nazi iktidar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck sermaye s\u0131n\u0131f\u0131yla ili\u015fkisinden bir kesiti sergilemektedir. Rejime entegrasyona ayak direyen ya da teredd\u00fctleri olan bir sermaye grubunun nas\u0131l hizaya getirildi\u011fi g\u00f6sterilmektedir.<\/p>\n Bu filmin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bir ba\u015fka ger\u00e7eklik de, Epstein s\u0131n\u0131f\u0131<\/strong>n\u0131n bug\u00fcne \u00f6zg\u00fc bir olgu olmad\u0131\u011f\u0131, emperyalist sermaye tarihi kadar geriye giden bir tarihinin oldu\u011fudur. Helmut Berger’in \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131 oyunculu\u011fuyla yorumlad\u0131\u011f\u0131 Martin tipi bu s\u0131n\u0131f\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n 2) Bir de, “cumhuriyetin kurumlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131lar, onu y\u0131kt\u0131lar, hilafeti geri getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar” gibi saptamalar yap\u0131l\u0131yor. Bununla kast edilen meram\u0131 anl\u0131yorum ve kabul ediyorum. Kar\u015f\u0131 propagandam\u0131z\u0131 daha vurucu hale getirmek i\u00e7in bunu retorik olarak kullan\u0131yoruz. Buraya kadar tamam. Ancak teorik d\u00fczeyde, bu ifadeler ger\u00e7ekli\u011fi yans\u0131tm\u0131yor. Cumhuriyet y\u0131k\u0131lmad\u0131, kurumlar\u0131n\u0131n hemen hepsi oldu\u011fu yerde duruyor, sorun onlar\u0131n i\u015flemiyor, i\u015fletilmiyor olmas\u0131d\u0131r. Veyahut bilindik i\u00e7eriklerinin fa\u015fist rejimin isterlerine g\u00f6re bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f ya da d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olmas\u0131d\u0131r. Anlatmak istedi\u011fim de bu. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn fa\u015fizmleri b\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn \u00e7ok daha i\u015flevsel, \u00e7ok daha d\u00fc\u015f\u00fck maliyetli oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Zaten devasa enformasyon, kom\u00fcnikasyon a\u011flar\u0131n\u0131, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte, \u00f6ncellenmemi\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde kontrolleri alt\u0131nda tutuyorlar. Bu s\u00f6z konusu a\u011flar\u0131n inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ikna kabiliyetinin\u00a0 bu “m\u0131\u015f gibi” g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc verilmeden zaafa u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar.<\/p>\n Hilafete gelince, bug\u00fcnk\u00fc iktidar\u0131n hilafeti tekrar kurmak gibi bir derdi yok. Kurmak istedi\u011fini, kurabilece\u011fi \u015feyi\u00a0 15 Temmuzdan itibaren kurdu zaten. Hilafet, \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n belli bir teolojik anlay\u0131\u015fa referans veren siyasal-teokratik \u00fcst \u00f6rg\u00fct\u00fcyse, bug\u00fcn ulusal ya da kabile konfederasyonlar\u0131 halinde devletle\u015fmi\u015f \u00e7ok say\u0131daki yap\u0131 \u00fczerinde hangi me\u015fruiyetle bunu yapacaks\u0131n\u0131z? Diyelim ilan ettiniz, kim takar? Ben hilafetim, \u015fu da halifedir demekle olmaz. Osmanl\u0131 hilafeti de 19.y\u00fczy\u0131lda, Osmanl\u0131 devletine,\u00a0 Britanya’n\u0131n uydusu haline geldi\u011finde, onun geni\u015f bir m\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfusun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyalardaki kolonyal \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00fcvenmce alt\u0131nda almak ad\u0131na bah\u015fedilmi\u015fti. Ki, o zaman dahi \u0130slam camias\u0131nda tart\u0131\u015fmal\u0131 bir konumdayd\u0131. Bug\u00fcn\u00fcn d\u00fcnyas\u0131nda b\u00f6yle bir talep veya niyet reel bir de\u011fere sahip de\u011fildir. Retorik ve ger\u00e7ekli\u011fi birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmayal\u0131m.<\/p>\n 3) Bu ayn\u0131 hizaya getirme \u00e7abas\u0131 DEM partisine y\u00f6nelik olarak da “ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye” anlat\u0131s\u0131 etraf\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Bu bak\u0131mdan \u00d6calan’a, K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu’na verilen role benzer bir rol verildi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n Bu fa\u015fizm uygulamas\u0131n\u0131n emperyalist hegemonya sisteminin kendisini b\u00fcy\u00fck tehdit alt\u0131nda hissetti\u011fi, b\u00f6ylece\u00a0 uydular\u0131na, y\u00f6nlendirme anlam\u0131nda,\u00a0 do\u011frudan m\u00fcdahale edebilme ihtiyac\u0131 duydu\u011fu ko\u015fullarda ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini akl\u0131m\u0131zda tutal\u0131m. Y\u00f6n g\u00f6sterilir, uygulama \u015fekli i\u015fin ba\u015f\u0131ndakilere b\u0131rak\u0131l\u0131r.<\/p>\n S\u0131k s\u0131k AKP’nin bir emperyalist proje\u00a0 oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Buna \u015funu da ilave etmek gerekir:\u00a0 Projeler de\u011fi\u015fen ko\u015fullarda tadil ya da revize edilebiliyorlar. Yeni ko\u015fullara, direni\u015flere, ayak s\u00fcr\u00fcmelere, hesaplanamam\u0131\u015f geli\u015fmelere g\u00f6re konumlar, politikalar, ittifaklar, taktikler g\u00f6zden ge\u00e7irilebiliyor.<\/p>\n Hakim K\u00fcrt siyaseti de, \u00d6calan T\u00fcrkiye’ye ABD taraf\u0131ndan belli kay\u0131tlarla teslim edildi\u011fi s\u0131ralarda, uygulamaya konacak emperyalist BOP stratejisinin isterlerine g\u00f6re , AKP gibi projelendirildi. \u00d6zellikle 2007’den sonra CHP’ye el at\u0131ld\u0131. K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu, proje “yeni CHP” nin ilk genel ba\u015fkan\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn fa\u015fist rejim uluslararas\u0131 finans oligar\u015fisinin taleplerine uygun olarak mevcut siyasal yap\u0131lanmaya hizalanmay\u0131 ve dolay\u0131s\u0131yla rejimin bekas\u0131n\u0131 temin edecek bi\u00e7imde yeni bir ayar vermek istiyor.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CHP ile ilgili olarak son zamanlarda ya\u015fanan geli\u015fmeler, bu partinin y\u00f6netiminin fa\u015fist devletin kontrol\u00fc alt\u0131na girmi\u015f oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131 destekler niteliktedir. Daha \u00f6nce fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015finden s\u00f6z eden yaz\u0131larda de\u011finmi\u015ftim. Devletin fa\u015fistle\u015ftirilebilmesi i\u00e7in politik ve ideolojik ayg\u0131tlar\u0131n ayn\u0131 hizaya getirilmesi gerekiyor. Yani … Okumaya devam et