FET\u00d6’c\u00fcl\u00fck emperyalist siyonizmin sava\u015f arabas\u0131na ko\u015fulmu\u015f islamc\u0131l\u0131kt\u0131r. Peki, El Kaidecilik, El Nusrac\u0131l\u0131k, \u00d6SO’culuk, I\u015e\u0130D’cilik, \u0130hvanc\u0131l\u0131k, AKP’cilik nedir? \u00d6zsel olarak ayn\u0131 \u015feylerdir. Emperyalizm ve siyonizmle s\u0131k\u0131 ba\u011flant\u0131lar\u0131, ona u\u015fakl\u0131klar\u0131 anlam\u0131nda aralar\u0131nda fark yoktur.<\/p>\n
FET\u00d6’c\u00fcl\u00fck so\u011fuk sava\u015f \u015fartlar\u0131nda bu \u0130slamc\u0131 emperyalist-siyonist u\u015faklar\u0131n “ye\u015fil ku\u015fak” stratejisinin askerleri olarak T\u00fcrkiye’nin gericile\u015ftirilmesine hizmet etmeleridir. FET\u00d6’c\u00fc olan 1947’den beri TC devletidir. Ordusuyla, yarg\u0131s\u0131yla, d\u00fczenin siyasal partileriyle, i\u015f d\u00fcnyas\u0131yla, camileriyle, e\u011fitim kurumlar\u0131yla, medyas\u0131yla.<\/p>\n
Sultan 2.Abd\u00fclhamid tahta \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, devletin ayakta kalabilmesi i\u00e7in o devrin ABD’si olan Britanya \u0130mparatorlu\u011fu’na kay\u0131ts\u0131z ko\u015fulsuz teslim olmas\u0131 gerekti\u011fini biliyordu. Yoksa Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu par\u00e7a par\u00e7a edilebilir, mesela Rusya yukar\u0131dan inip “\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Roma” hayallerini ger\u00e7ekle\u015ftirebilirdi. Nitekim, 1878’de, Ye\u015filk\u00f6y’e kadar inmi\u015f, son anda Britanya’n\u0131n devreye girmesiyle geri \u00e7ekilmi\u015fti.<\/p>\n
2.Hamit de, \u0130ngiltere’yle, t\u0131pk\u0131, Cumhuriyet devrinde ABD ile oldu\u011fu gibi, devletin bekas\u0131 ad\u0131na “olmazsa olmaz” olarak sunulan ili\u015fkisinde, zaman zaman, fazla ileri gitmemek, ya da kendisini ger\u00e7ekten kapt\u0131rmamak \u015fart\u0131yla, Rusya \u015fantaj\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015f, kar\u015f\u0131l\u0131k olarak, genellikle sopa g\u00f6sterilerek terbiye edilmi\u015fti.<\/p>\n
O zaman da Britanya devleti, bug\u00fcnk\u00fc anglo-amerikan emperyalistleri gibi, Avrasya co\u011frafyas\u0131n\u0131 gelece\u011fi ad\u0131na vazge\u00e7ilmez \u00f6neme sahip bir yer olarak g\u00f6r\u00fcyordu. Hindistan s\u00f6m\u00fcrgesiydi. \u00c7in’i ve etraf\u0131ndaki \u00fclkeleri de kendisine tabi k\u0131lmak istiyordu. Rusya en b\u00fcy\u00fck engeldi.<\/p>\n
Avrasya co\u011frafyas\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir m\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfus vard\u0131. Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu d\u0131\u015f\u0131nda hepsi gayri m\u00fcslim y\u00f6netimler alt\u0131nda ya\u015f\u0131yorlard\u0131. \u00d6yleyse, bu b\u00fcy\u00fck m\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfusu s\u00f6z konusu y\u00f6netimlere kar\u015f\u0131 Britanya \u00e7\u0131karlar\u0131 ad\u0131na kullanmak gerekiyordu. Marjinal bir ayd\u0131n hareketi olarak “\u0130slamc\u0131l\u0131k” de\u011fil ama \u0130slamc\u0131 siyaset bu \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Emperyalizm, \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yaratmad\u0131 ama i\u00e7ine dahil olarak \u00e7\u0131karlar\u0131na hizmet edecek surette d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Mesela islamc\u0131l\u0131k siyasetinin en \u00f6nemli kurucu fig\u00fcrlerinden birisi olan Afgani ve asistan\u0131 Abduh do\u011frudan Britanya’n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. K\u0131sacas\u0131, o zaman da, Britanya, Avrasya’y\u0131, B\u00fcy\u00fck Orta Do\u011fu’yu \u00a0ye\u015fil ku\u015fakla sarmak istiyordu.<\/p>\n
2.Abd\u00fclhamid bu siyaset ad\u0131na harekete ge\u00e7irildi. ” Halife sultan” olarak islamc\u0131l\u0131k siyasetinin d\u00fcnyadaki temsilcisi yap\u0131ld\u0131. \u0130sterseniz, o devirdeki “BOP”un\u00a0“e\u015f ba\u015fkan”\u0131 \u00a0 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 da diyebiliriz. \u00a0Art\u0131k “yeni-Osmanl\u0131c\u0131l\u0131k” a ihtiya\u00e7 vard\u0131. Hamit merhum, s\u00fcrekli pirelenerek de olsa, \u00a0 kendisine \u00a0verilmi\u015f bu g\u00f6revi, \u00a0elinden geldi\u011fi kadar, yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
Sonras\u0131 malum. Kafalar\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k ama inanm\u0131\u015f, d\u00fcr\u00fcst \u0130ttihat\u00e7\u0131lar, zaten da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir devleti devrald\u0131lar. Beceriksizlikleriyle tabutuna \u00a0son \u00e7iviyi \u00e7akt\u0131lar. Eh, \u00a0kurald\u0131r, ellerinde devleti bitirenler, bitirilirler. \u0130ttihat\u00e7\u0131l\u0131k’\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 olduk\u00e7a iyi analiz etmi\u015f \u00a0Atat\u00fcrk’\u00fcn kararl\u0131 “anti-\u0130ttihat\u00e7\u0131l\u0131k” \u0131na bu a\u00e7\u0131dan bakmak gerekir(1)<\/p>\n
Kemalistler “kadim devlet” i tekrar ama bu kez laik Cumhuriyet (eski d\u00fczenin b\u00fct\u00fcn me\u015fruiyeti dinden geliyordu, Padi\u015fah Tanr\u0131’n\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00f6lgesiydi, elbette yeni d\u00fczenin me\u015fruiyeti i\u00e7in eskisinin me\u015fruiyet kayna\u011f\u0131 referans olarak al\u0131namazd\u0131) formunda kurdular. \u00a0\u00c7ok ge\u00e7meden Hamit’in \u0130ngilizcili\u011fini de, yeni \u015fartlarda ald\u0131\u011f\u0131 formuyla, anglo-amerikanc\u0131l\u0131kla ikame ettiler.<\/p>\n
Gelelim bug\u00fcne, \u015fimdi Erdo\u011fan, yine a\u011flama \u015fovlar\u0131, “pardon” lar\u0131yla i\u015fleri \u00e7ekip \u00e7evirebilece\u011fine inan\u0131yor. Bu inanc\u0131n\u0131 te\u015fvik eden en \u00f6nemli etken, hi\u00e7 ku\u015fkusuz, “sol”, liberal \u015fak\u015fak\u00e7\u0131lar\u0131yla “d\u00fczen partisi” nin co\u015fkulu deste\u011fidir.<\/p>\n
“Pardon” demi\u015fken, e\u011fer iktidar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilirse, Erdo\u011fan yar\u0131n da, mesela, “\u0130smaila\u011fa Cemaati” ya da “Menzil Cemaati” i\u00e7in mi \u00f6z\u00fcr dileyecek? Bu arada, bu darbe giri\u015fimine kat\u0131lanlar da, “pardon” derlerse, ne olacak?<\/p>\n
Ger\u00e7ekten de, birikmi\u015f tekerr\u00fcrler ya da “fars” ko\u015fullar\u0131nday\u0131z. Trajedi a\u011flat\u0131r, komedi g\u00fcld\u00fcr\u00fcr. Fars\u00a0kar\u015f\u0131s\u0131nda insan,\u00a0ac\u0131 ac\u0131 a\u011flamakla, kat\u0131la kat\u0131la g\u00fclmek aras\u0131nda bikarar halde oluyor.<\/p>\n
Bitirmeden \u00f6nce, bir ka\u00e7 saptama yapmak istiyorum. Birincisi, bu darbe giri\u015fimiyle, onu planlam\u0131\u015f olanlar bak\u0131m\u0131ndan, \u00a0siyasal gaye has\u0131l olmu\u015ftur. Bu giri\u015fim, Ergenekon, Balyoz, Askeri Casusluk s\u00fcrecinin devam\u0131d\u0131r. Son evresidir. Gaye, TC devletini fel\u00e7 etmek, i\u015fleyemez hale getirmekti. Operasyonel yeteneklerine ket vurmakt\u0131. Ba\u015far\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcn d\u00fcnyada ve b\u00f6lgemizde bu has\u0131l olmu\u015f gayeden \u015fikayet\u00e7i olan hi\u00e7 bir \u00f6nemli devlet yoktur. Yani hepsinin i\u015fine gelmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130kincisi, TC devletini bu hale tek ba\u015f\u0131na Erdo\u011fan sokmam\u0131\u015ft\u0131r. Erdo\u011fan bu devletin son 70 y\u0131ll\u0131k tarihinde bir kopu\u015fu de\u011fil, s\u00fcreklili\u011fi temsil etmektedir. Restorasyon ve kar\u015f\u0131-devrimcilik aras\u0131nda s\u00fcreklilik olur. Yaln\u0131z bu ikisinin ayn\u0131 siyasal \u00f6zneler \u00f6nderli\u011finde ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi, bildi\u011fim kadar\u0131yla, vaki de\u011fildir. Bug\u00fcn de, burjuvazinin olas\u0131 bir restorasyon program\u0131n\u0131 Tayyip’le ger\u00e7ekle\u015ftirmesi kabil de\u011fildir. Tayyip bug\u00fcn burjuva d\u00fczeni i\u00e7in dahi y\u00fckt\u00fcr, risktir. \u0130\u00e7 ba\u011flant\u0131lar\u0131yla emperyalist “\u00fcst ak\u0131l”, sorunun Tayyip Erdo\u011fan oldu\u011funu kavrayamam\u0131\u015f, ya da bu ger\u00e7e\u011fi ge\u00e7 kavram\u0131\u015f oldu\u011fundan son hamlelere ihtiya\u00e7 duymu\u015ftur.<\/p>\n
Buna bir \u015fey daha ilave edeyim, emperyalistlerin fiili operasyonlar\u0131n h\u0131z kazanm\u0131\u015f oldu\u011fu u\u011fraklarda, askeri ya da sivil darbeler, saray darbeleri, fiziksel tasfiyeler, siyasal komplolar da h\u0131z kazanabiliyor. Sonu\u00e7ta bunlar\u0131n iktidar teknikleri olduklar\u0131n\u0131 ihmal etmemek gerekiyor.<\/p>\n
Son olarak, daha \u00f6nce de\u011finmi\u015f oldu\u011fum gibi, “kaos” ve “kriz” ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Kaos, bir \u00e7ok krizin kesi\u015fti\u011fi \u015fartlarda zuhur eder. Krizden farkl\u0131 olarak parametlerinin okunmas\u0131, kestirim yap\u0131labilmesi \u00e7ok zordur. Oradan ne \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 kestiremezsiniz. Kendisini dallan\u0131p budaklanmalar halinde d\u0131\u015fa vurur. Bu bak\u0131mdan, \u00a0bug\u00fcn T\u00fcrkiye’de bir kaos hali h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmektedir.<\/p>\n
Bu ko\u015fullarda, devrimcilere yak\u0131\u015fmayan, “yand\u0131k, bittik, mahvolduk” edebiyat\u0131na sar\u0131lmalar\u0131 olacakt\u0131r. Mesela, en \u00f6nemli kar\u015f\u0131-devrimci kurum olarak, \u00f6zellikle solun ezilmesinin en etkili arac\u0131 olarak ordunun, saikleri ne olursa olsun, \u00a0kendisinin de her t\u00fcrl\u00fc katk\u0131y\u0131 yapm\u0131\u015f oldu\u011fu, kendisinin tasfiyesiyle sonu\u00e7lanan bir s\u00fcre\u00e7te bulunmas\u0131ndan devrimcilerin \u015fikayet\u00e7i olmas\u0131n\u0131 anlayam\u0131yorum.<\/p>\n
Devrimi istiyorsak, kendi g\u00f6be\u011fimizi kendimiz kesmeliyiz. Bunu g\u00f6ze almadan devrimci olunamaz. Yang\u0131nlara bakmaktan korkmamak gerekir. Devrimler yang\u0131nlardan \u00e7\u0131kar. Devrimcilik y\u0131karak kurmak demektir. Hat\u0131rlama ihtiyac\u0131 duyuyorum.<\/p>\n
NOTLAR:<\/p>\n
1) \u0130ttihat\u00e7\u0131lar aras\u0131nda en etkili grubu temsil eden askerler yeteneklerine a\u015f\u0131r\u0131 g\u00fcveniyorlard\u0131. Ancak siyasal akl\u0131n, ak\u0131lc\u0131l\u0131\u011f\u0131n k\u0131lavuzluk etmedi\u011fi askeri yetene\u011fin bir bumeranga d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011finin fark\u0131nda de\u011fillerdi. Ak\u0131l, hesap yapmak demektir. Bu arada, s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 hesap etmek demektir. Global perspektifi olmayan siyasal ak\u0131l aksakt\u0131r. Siyasal akl\u0131n onay vermeyece\u011fi bir maksimalizm her zaman felaket getirir.<\/p>\n
\u0130ttihat ve Terakki, askerlerin etkisine ra\u011fmen siyasal bir olu\u015fum olarak iktidar\u0131 alm\u0131\u015f, parti \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde devrim yapmak istemi\u015f ama sava\u015f ko\u015fullar\u0131n\u0131n da bast\u0131rmas\u0131yla giderek askerile\u015fmi\u015fti. Sivil “merkezi umumi”, esas olarak askeri olan troykan\u0131n etkisine girmi\u015fti. Yani askeri kanat siyasete hakim olmu\u015ftu. Emperyalist i\u015fgal \u015fartlar\u0131nda olu\u015fmu\u015f Kemalist deneyimdeyse, tersine, \u00f6nc\u00fc olarak \u00a0askeri \u00f6rg\u00fctlenmeden siyasal partiye gelinmi\u015fti. Kemalist devrim, partinin de\u011fil, askerin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ba\u015far\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir “merkezi umumi” hareketi de\u011fildi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FET\u00d6’c\u00fcl\u00fck emperyalist siyonizmin sava\u015f arabas\u0131na ko\u015fulmu\u015f islamc\u0131l\u0131kt\u0131r. Peki, El Kaidecilik, El Nusrac\u0131l\u0131k, \u00d6SO’culuk, I\u015e\u0130D’cilik, \u0130hvanc\u0131l\u0131k, AKP’cilik nedir? \u00d6zsel olarak ayn\u0131 \u015feylerdir. Emperyalizm ve siyonizmle s\u0131k\u0131 ba\u011flant\u0131lar\u0131, ona u\u015fakl\u0131klar\u0131 anlam\u0131nda aralar\u0131nda fark yoktur. FET\u00d6’c\u00fcl\u00fck so\u011fuk sava\u015f \u015fartlar\u0131nda bu \u0130slamc\u0131 emperyalist-siyonist u\u015faklar\u0131n … Okumaya devam et