\u0130\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz, devrimci potansiyeli olan konjonkt\u00fcr asl\u0131nda \u00e7ok \u00f6\u011fretici oluyor. \u015eahsen \u00f6\u011frenirken \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m da oluyor. \u0130nsan kavray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in de “hareket bereket” olabiliyor.<\/p>\n
Mesela, genelkurmay ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 27 May\u0131s’tan sonra hi\u00e7 yapmam\u0131\u015f oldu\u011fu bir \u015feyi, Yass\u0131ada’da yarg\u0131lanm\u0131\u015f, itibar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f DP’nin gkurmay ba\u015fkan\u0131 Erdelhun’u resmen mezar\u0131 ba\u015f\u0131nda an\u0131yor ve bunu genelkurmay\u0131n resmi web sitesinden de a\u00e7\u0131kl\u0131yordu.<\/p>\n
Tesad\u00fcflere hi\u00e7 inanmayan biri olarak, ger\u00e7ekten \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m. \u00dclkemizin ko\u015fullar\u0131n\u0131n DP’nin iktidar devri, \u00f6zellikle ikinci ve son b\u00f6l\u00fcm\u00fcyle benzerli\u011fine burada, daha \u00f6nce, okuyucuyu b\u0131kt\u0131racak kadar tekrar yaparak de\u011finmi\u015ftim. \u00a0Beni as\u0131l \u015fa\u015f\u0131rtan, basit\u00e7e, bir \u00fclkenin mevcut ko\u015fullar\u0131n\u0131n, o \u00fclke tarihinin belli bir d\u00f6nemiyle benzerlik g\u00f6sterirken onun i\u00e7inde yer alan, \u00fcstelik de ko\u015fullar\u0131 de\u011fi\u015ftirebilecek, en az\u0131ndan etkileyebilecek makamda bulunan ki\u015filerin, kurumlar\u0131n \u00a0bu benzerli\u011fi peki\u015ftirmek gibi bir dertleri olmamas\u0131na ra\u011fmen, s\u00f6z konusu benzerlik alg\u0131s\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren davran\u0131\u015flar i\u00e7inde bulunmalar\u0131 de\u011fildi. \u0130nsanlar\u0131, kurumlar\u0131 bu davran\u0131\u015flara sevk eden kudretti.<\/p>\n
Elbette do\u011fa \u00fcst\u00fc bir kudretten s\u00f6z etmiyoruz. \u00d6rne\u011fimiz ba\u011flam\u0131nda, belli ko\u015fullarda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f yasal zorunluluktan s\u00f6z ediyoruz. \u00a0Beni \u015fa\u015f\u0131rtan zorunluluk dedi\u011fimiz ger\u00e7ekli\u011fin dinamizmidir. \u0130nsanlar\u0131,kurumlar\u0131 nas\u0131l da belli davran\u0131\u015flara te\u015fvik edebiliyor. Pes do\u011frusu!<\/p>\n
\u015ea\u015f\u0131rd\u0131m. Sonra biraz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce, asl\u0131nda toplumsal yasalar\u0131n fizik yasalardan \u00f6yle kolay kolay ayr\u0131lamayaca\u011f\u0131na karar verdim. Yani toplumsal yasalarla, fizik yasalar aras\u0131nda yak\u0131nl\u0131ktan daha fazla bir \u015fey, ortak bir mant\u0131k, i\u015fleyi\u015f mant\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu idrak ettim. Elbette b\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r. Fizik yasalara tabi do\u011fada devinen insan toplumlar\u0131 \u00a0fizik do\u011fayla ili\u015fki kurarak, onu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek, onu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrken kendilerini, ya\u015fam \u015fekillerini de d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek, varolu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebiliyorlar. Verili do\u011fa onlar\u0131; onlar da, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc faaliyetleriyle do\u011fay\u0131 ko\u015fulluyorlar. Tek fark, toplumsal yasalar\u0131n olu\u015fmas\u0131nda, i\u015fleyi\u015finde toplumsal \u00f6znenin oynad\u0131\u011f\u0131 rol.<\/p>\n
S\u00f6z gelimi,”birle\u015fik kaplar yasas\u0131” diyoruz. Fizik bir yasa oldu\u011funu biliyoruz. Ancak toplumsal hayat\u0131m\u0131zda da i\u015flerli\u011fi olan bir yasa de\u011fil mi? G\u00fcncel bir \u00f6rnek olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla uluslararas\u0131 kitlesel g\u00f6\u00e7leri alal\u0131m. “Kavimler g\u00f6\u00e7\u00fc” tarihin, d\u00f6nemler bitiren, yenilerini a\u00e7an bir ger\u00e7e\u011fi de\u011fil mi? \u00a0Asl\u0131nda daha ilk okul s\u0131ralar\u0131nda \u00f6\u011fretmenlerimiz meselenin fark\u0131nda olmadan anlat\u0131rlard\u0131 : ” D\u00fcnyan\u0131n b\u00fcy\u00fck\u00e7e bir k\u0131sm\u0131nda kurakl\u0131k, a\u00e7l\u0131k ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Oralarda ya\u015fayan s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indeki \u00a0insanlar refah\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgelere do\u011fru kitleler halinde hareket ettiler”. \u00a0“Birle\u015fik kaplar yasas\u0131” i\u015fliyor yani. Sava\u015flar, iklimsel de\u011fi\u015fimler vs asl\u0131nda i\u015fin spektak\u00fcler k\u0131sm\u0131. \u00d6\u011fretmenlerimiz anlatmam\u0131\u015f olsalar da, arkalar\u0131nda s\u0131n\u0131f kavgalar\u0131n\u0131n oldu\u011funu ya\u015fayarak \u00f6\u011freniyoruz.<\/p>\n
Siyasete bakal\u0131m. Yine g\u00fcncel olsun, Cemaat olay\u0131 mesela. Suriye’de, T\u00fcrkiye’ye y\u00fcklenmek istenen ve Reyhanl\u0131 patlamas\u0131yla ilan edilen yeni rol\u00fcn alt\u0131n\u0131 kal\u0131n \u00e7izgilerle \u00e7izen \u00a0emperyalist hamlenin tetikleyicisi oldu\u011fu 2013 Haziran’\u0131 emperyal g\u00fc\u00e7lerde bir tedirginli\u011fe neden oldu. Tam da \u00f6nemli i\u015fgalci g\u00fcndemin orta yerinde, “model T\u00fcrkiye” patlad\u0131.<\/p>\n
Cemaat, ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck bir iktidar\u0131n sahibi olmu\u015ftu. AKP ile koalisyon yaparken, daha do\u011frusu onu en ba\u015f\u0131ndan \u00f6rg\u00fctlerken, partiyi, Tayyip’i \u015fu ya da bu a\u015famada tamamen kontrol alt\u0131na almay\u0131, \u00a0zaman\u0131 gelince de s\u0131rt\u0131ndan atmay\u0131 hesaplam\u0131\u015ft\u0131. E\u011fer partiden ve Tayyip’ten bir direni\u015f gelirse, g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olmayan sahip olduklar\u0131 reel devlet iktidar\u0131n\u0131 devreye sokarak bu direni\u015fi etkisiz hale getirebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. \u00d6yleyse, devletin i\u00e7indeki her engeli etkisizle\u015ftirmesi, onun b\u00fct\u00fcn kilit noktalar\u0131na yerle\u015fmesi \u015fartt\u0131. Zaten ABD de h\u00fck\u00fcmetle esas olarak onlar \u00fczerinden temas kuruyordu.<\/p>\n
Asl\u0131nda Tayyip Erdo\u011fan da bu durumun fark\u0131ndayd\u0131. Ancak Cemaat’e kar\u015f\u0131 hamle yapabilecek durumda de\u011fildi. Daha do\u011frusu, h\u00e2l\u00e2 ona ihtiyac\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Haziran ayaklanmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n beklenmedik bir zamanda yap\u0131lmas\u0131na neden oldu. \u0130ki taraf da korkuya kap\u0131ld\u0131. Korku, g\u00fcvensizli\u011fe yol a\u00e7t\u0131. Cemaat, “ilk vuran kazan\u0131r” hesab\u0131yla hamle yapt\u0131. Olmad\u0131. Sadece polisle, hakim ve savc\u0131yla iktidar al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 nerede g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f? \u00dcstelik ciddiye al\u0131nacak bir kitleniz dahi yoksa. Yani sokakta yoksan\u0131z. O \u015fartlarda, m\u00fch\u00fcr\u00fc tutan yine sultanl\u0131\u011fa devam etti. Emperyalist siyaset, sinik\u00e7e de olsa, g\u00fcce sayg\u0131 duyar.<\/p>\n
\u015eimdi bu noktada, yaz\u0131y\u0131 yazmaya ba\u015flarken planlamam\u0131\u015f oldu\u011fum uzun bir parantez a\u00e7mak istiyorum. Lenin bunu ta “Ne yapmal\u0131?” g\u00fcnlerinde fark etmi\u015fti. Mesele m\u00fchr\u00fc kapmakta ama kapt\u0131ktan sonra da ak\u0131ll\u0131 hareket etmekte. S\u0131n\u0131rlar\u0131, g\u00fcc\u00fc, kapasiteyi iyi analiz etmekte. Sadece lokal de\u011fil, globalle ba\u011flant\u0131s\u0131 i\u00e7inde, e\u015fzamanl\u0131 olarak, somut durumun somut analizi.<\/p>\n
“Brest Litovsk”, “sava\u015f kom\u00fcnizmi”, “NEP”. Lenin iktidar\u0131 bu \u00fc\u00e7 ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda tutabildi. Lenin’den sonraki son b\u00fcy\u00fck kom\u00fcnist veya leninist Stalin de, “tek \u00fclkede sosyalizm”, “sanayile\u015fme ve kollektifle\u015ftirme” ve “b\u00fcy\u00fck anayurt sava\u015f\u0131” ba\u015fl\u0131klar\u0131 alt\u0131nda sosyalist iktidar\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Lenin devrinde d\u00fc\u015fman, yeni rejime g\u00f6re, esas olarak, d\u0131\u015fsald\u0131 ve gayet net olarak ortadayd\u0131: i\u015fgalci emperyalist devletler, eski rejimin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 i\u015fbirlik\u00e7i burjuvazi ve i\u015fbirlik\u00e7i feodalite.<\/p>\n
Stalin devrinde, yeni kurulmakta olan sosyalist d\u00fczen i\u00e7eriden kendi “yeni” s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7ilerini ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yaratacakt\u0131. Kuruculuk toplumsal-ekonomik bir faaliyettir. Doludan bo\u015fa aktarma yapmakt\u0131r. Devrim ma\u011fdur etmeden mam\u00fbr edemez.<\/p>\n
Ger\u00e7ekte “sa\u011f” ve “sol” \u00a0muhalefet diye ayr\u0131 ayr\u0131 iki muhalefet yoktu. Farkl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcmleri, sunulu\u015flar\u0131 i\u00e7inde tek bir muhalefet vard\u0131.Ancak onunla m\u00fccadele edenler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ikiye b\u00f6l\u00fcnmesi (m\u00fccadelenin zamanlamas\u0131 i\u00e7in zaruretti) taktik gere\u011fiydi. Bunu ekonomi-politik \u00f6nceliklerin planlanmas\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ele almak da m\u00fcmk\u00fcn. Veyahut, isteyen bununla bir ko\u015futluktan s\u00f6z edilebilir. Muhalefet s\u00f6z konusu oldu\u011funda, solu da sa\u011f\u0131 da \u00f6zsel olarak farkl\u0131 bir \u015fey istemiyordu. Ba\u015f\u0131nda bir Napolyon tasla\u011f\u0131 oldu\u011fu halde, bir taraf, “d\u00fcnya devrimi” diyor, bunu “alameti farikas\u0131” yap\u0131yor, SSCB’nin bu devrimin lojistik tedarik\u00e7isi i\u015flevini \u00fcstlenmesini talep ediyordu. Sa\u011fdaki di\u011feri, SSCB’nin bir \u00e7evre \u00fclkesi olarak, geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelerin tedarik\u00e7isi olmas\u0131 gerekti\u011fini vaz’ ediyordu. \u0130kisi de sanayile\u015fmeye, kolektivizasyona kar\u015f\u0131yd\u0131. Yani s\u00f6zde sosyalizm ad\u0131na \u00fcflenmi\u015f palavra gerek\u00e7eler arkas\u0131nda, sosyalizm kurulu\u015funa muhalefet ediyorlard\u0131. \u0130kisi i\u00e7in de sosyalizmin zaman\u0131 de\u011fildi.<\/p>\n
Soldakinin hi\u00e7 \u015fans\u0131 yoktu. Sovyet topraklar\u0131ndaki emperyalist i\u015fgal, “d\u00fcnya devrimi” olmadan ma\u011flup edilmi\u015f, biraz sonra da Almanya’daki devrim yenilmi\u015fti. Bu “sol”, reel de\u011fildi. Kitlesi yoktu. Cemaat gibi partide, devlette stratejik konumlar\u0131 ele ge\u00e7irmeye oynuyordu. Sonu\u00e7 olarak, \u00f6zellikle de (hi\u00e7 inanmad\u0131\u011f\u0131 geri kapitalist \u00fclkeler yerine, devrim bekledi\u011fi) \u00a0geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelerde, izole “entelekt\u00fcel \u00e7evre”ler olmaktan \u00f6te gidemedi.<\/p>\n
Sa\u011fdaki, \u00a0reel bir g\u00fc\u00e7t\u00fc. \u0130hmal edilemeyecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc toplumsal-s\u0131n\u0131fsal taban\u0131 vard\u0131. Sosyalist kurulu\u015f devrinde, anla\u015f\u0131l\u0131r nedenlerden dolay\u0131, \u00a0tam bir odak veya s\u0131\u011f\u0131nak haline gelmi\u015fti. G\u00fcn\u00fcn\u00fc bekliyordu. Bu bak\u0131mdan, bizdeki yeni rejimin ba\u011fr\u0131nda geli\u015fen “laik cumhuriyet\u00e7i kemalistler” ve “T\u00fcrk-islamc\u0131lar” aras\u0131nda esas olarak politik olan \u00e7eki\u015fmeye referans veren \u00a0ili\u015fkiye benzer bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilebilir. Ancak Sovyetler’ deki \u00e7eki\u015fme esas olarak ekonomikti. Sovyetler’de de sosyalist “devlet s\u0131n\u0131f\u0131”, T\u00fcrkiye’deki \u00a0kemalist “devlet s\u0131n\u0131f\u0131” gibi yeni rejime inanc\u0131n\u0131 ve sadakatini yitirmi\u015fti. Uzatmayal\u0131m. Sa\u011f muhalefet, Sovyet iktidar\u0131n\u0131 1956’dan sonra ad\u0131m ad\u0131m i\u00e7eriden y\u00fckselerek ele ge\u00e7irmeyi ba\u015fard\u0131. Mesela, Gorba\u00e7ov, daha politb\u00fcroya se\u00e7ilmeden \u00f6nceki y\u0131llar\u0131nda \u00a0Bukharin ve NEP devri \u00fczerine et\u00fctler yapm\u0131\u015ft\u0131. SSCB’yi tasfiye etmeyi de\u011fil, NEP’e d\u00f6n\u00fc\u015f yapmay\u0131 planl\u0131yordu. Perestroika’n\u0131n siyasal i\u00e7eri\u011fi Bukharin’e d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak planlay\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n elinde patlad\u0131.<\/p>\n
O zaman, \u00c7in’deki Deng’in \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131n\u0131 isteyenler, \u00c7in’de daha \u00f6nce bir NEP’in ya\u015fanmam\u0131\u015f oldu\u011funu ( ya da isterseniz s\u00fcrekli bir NEP hali bulundu\u011funu- her ikisi de do\u011fru olacakt\u0131r), \u00c7in’de sosyalizmin de kurulmam\u0131\u015f oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131. \u00c7in’de sosyalist bir devrim olmad\u0131. Deng s\u00f6z konusu oldu\u011funda, Deng’in, \u00c7in’de daha \u00f6nce hi\u00e7 tecr\u00fcbe edilmemi\u015f, daha organize, kapitalist d\u00fcnyaya entegre, gelecek ad\u0131na, y\u00fcz\u00fc kapitalizme d\u00f6n\u00fck, \u00a0 ve daha planl\u0131 ama pragmatik \u00a0 bir t\u00fcr NEP d\u00f6nemini ba\u015flatm\u0131\u015f oldu\u011fu kabul edilebilir. Kabaca 1949-1979 aras\u0131 d\u00f6nem uzun s\u00fcrm\u00fc\u015f bir t\u00fcr “sava\u015f kom\u00fcnizmi” \u00a0devri olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Deng’ten \u00f6nce \u00c7in’de kollektifle\u015ftirme vard\u0131. Ancak kayda de\u011fer bir sanayile\u015fme program\u0131 uygulanmam\u0131\u015ft\u0131. Kollektifle\u015ftirme esast\u0131. Anti-feodal bir devrimin temel vaadiydi. Yani kolektifle\u015ftirme ve sanayile\u015fme sosyalizm kuruculu\u011fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan tatbik edilmemi\u015fti. Mao d\u00f6nemindeki \u00c7in’in sosyalizm ad\u0131na siyasalla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, yani somut programatik \u00a0bir gelecek vizyonu yoktu. G\u00fcnl\u00fck ya\u015fan\u0131yordu. Sal\u0131n\u0131mlar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyordu. Bu hali ideolojik hakl\u0131 \u00e7\u0131kartmalardan de\u011fil, o zamanki somut maddi s\u00fcre\u00e7lerden hareketle okumak do\u011fru olur.<\/p>\n
\u00c7in bayra\u011f\u0131 da, \u00c7in y\u00f6netiminin d\u00fc\u015f\u00fcncesini, isterseniz, karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yor zaten. Bayrakta, devrimi simgeleyen b\u00fcy\u00fck y\u0131ld\u0131z\u0131 \u00e7evreleyen d\u00f6rt k\u00fc\u00e7\u00fck y\u0131ld\u0131z, d\u00f6rt s\u0131n\u0131f\u0131, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, k\u00f6yl\u00fcl\u00fck, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi ve burjuvaziyi simgeliyor. Sosyalizmin b\u00f6yle bir bayra\u011f\u0131 olabilir mi?<\/p>\n
Bayraktan a\u00e7\u0131lm\u0131\u015fken, Sovyetler Birli\u011fi bayra\u011f\u0131, 1924’e kadar, h\u00e2l\u00e2 “d\u00fcnya devrimi” beklendi\u011fi, bunun merkezinin de Almanya olaca\u011f\u0131 san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sonraki anlam\u0131ndan farkl\u0131 bir \u015feyi sembolize ediyordu. Orak, Rusya k\u00f6yl\u00fcs\u00fc; \u00c7eki\u00e7, Alman i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 anlam\u0131na geliyordu. \u00a0“Tek \u00fclkede sosyalizm” d\u00f6nemi Alman devriminin kesin bir yenilgiye u\u011frad\u0131\u011f\u0131 1923 sonuna kadar, zihinsel haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 epey \u00f6nceden yap\u0131lm\u0131\u015f olsa da, g\u00fcndemde de\u011fildi. Bununla birlikte, yan\u0131lm\u0131yorsam, 1936’ya kadar “Ekim Devrimi” y\u0131ld\u00f6n\u00fcmlerinde, bayram “d\u00fcnya devrimin ilk g\u00fcn\u00fc” alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda kutlanm\u0131\u015f, sonras\u0131nda bu alt ba\u015fl\u0131k at\u0131lm\u0131\u015f, “B\u00fcy\u00fck Ekim Devrimi” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 tek ba\u015f\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u00d6zcesi, “tek \u00fclkede sosyalizm” siyaseti, sadece emperyalistlerin h\u0131\u015fm\u0131na u\u011framam\u0131\u015f, o zamana g\u00f6re anakronik bulunabilecek bir kavram kullanmak gerekirse, “d\u00fcnya devrimi” belagatine sar\u0131lan ve ona sar\u0131lma ihtiyac\u0131 duymayan versiyonlar\u0131yla, Rusya’y\u0131 bir “\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya \u00fclkesi” haline getirmeyi tasarlayanlar\u00a0taraf\u0131ndan da\u00a0ihanet gibi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Parantezi kapat\u0131yorum.<\/p>\n
D\u00f6nelim mevzumuza. Cemaat devlet i\u00e7inde g\u00fc\u00e7 kazanmak ad\u0131na iktidara fazla aband\u0131. Orant\u0131s\u0131z \u00f6l\u00e7\u00fcde iktidarla \u00a0doldu. Bu g\u00fcc\u00fcn bo\u015falt\u0131lmas\u0131 gerekecekti. \u00d6yle de oldu. E\u011fer Haziran’a ba\u015ftan sahip \u00e7\u0131km\u0131\u015f, Tayyip’in kar\u015f\u0131s\u0131na o zaman dikilmi\u015f olabilseydi, i\u015fin rengi de\u011fi\u015febilir miydi? De\u011fi\u015febilirdi. Peki, bunu yapabilir miydi? Yapamazd\u0131. Yani zorunluluk ko\u015fullar\u0131, isterseniz fizik \u015fartlar, \u00a0bize istedi\u011fimiz gibi hareket edebilme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131m\u0131yor. Zorunlulu\u011fu kavrayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman esaret ba\u015fl\u0131yor. \u015eartlara esaret…Duvara do\u011fru itiliyorsunuz. Art\u0131k b\u00fct\u00fcn yapabildikleriniz, \u00e7\u0131rp\u0131nmak mesabesinde.<\/p>\n
\u015eimdi s\u0131ra Tayyip’e geldi. \u00a0M\u00fch\u00fcr\u00fc kullanmay\u0131 bilmezsen, zorunlulu\u011fu kavramayamazsan, gidersin. Asl\u0131nda Tayyip’in maceras\u0131 fiilen 2013 Haziran’\u0131nda bitmi\u015fti. Cemaat, parlamento muhalefeti ve tabii K\u00fcrt siyaseti ona d\u00f6rt elle sar\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131 i\u00e7in (halen de b\u00f6yle) gitmesine izin vermediler. Emperyalist siyasetin de bo\u015flu\u011fa tahamm\u00fcl\u00fc yoktur tabii. Art\u0131k bu miyad\u0131n\u0131 doldurmu\u015f koalisyona (herhalde kolayca d\u0131\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyece\u011fimiz) I\u015e\u0130D fakt\u00f6r\u00fc de dahil oldu. Hep birlikte bir “kaybedenler kul\u00fcb\u00fc” kurdular.<\/p>\n
Bu ko\u015fullarda, i\u00e7 g\u00fc\u00e7ler bu kul\u00fcb\u00fc tasfiye edemezse, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler devreye girip kaplar\u0131n bo\u015falaca\u011f\u0131, nispeten dengelenece\u011fi ko\u015fullar\u0131 (muhtemelen i\u00e7erideki ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 da devreye sokarak) \u00a0ba\u015flatacaklard\u0131r. Emperyalizmin b\u00fct\u00fcn beyninizi ele ge\u00e7irmi\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnme \u00a0yetilerinizi dumura u\u011fratm\u0131\u015f oldu\u011fu \u015fartlarda, sizde sadece k\u0131m\u0131ldayacak mecal de\u011fil, zaten kendisinin size a\u00e7m\u0131\u015f oldu\u011fu alanda k\u0131m\u0131ldayacak yer de b\u0131rakmaz. Malum, fille yata\u011fa girmenin bir bedeli oluyor.<\/p>\n
\u015eimdi hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki, AKP rejimi ve Erdo\u011fan’\u0131n \u00e7\u0131rp\u0131nmakta oldu\u011fu \u015fu ko\u015fullarda AKP’nin dahil oldu\u011fu uluslararas\u0131 ba\u011flam da dahil d\u00fcnya, \u00e7ok sorunlu bir b\u00f6lgede, kapasitesinin \u00fczerinde iktidar y\u00fcklenmi\u015f bir adam\u0131 daha fazla ta\u015f\u0131yamaz. Bu kab\u0131n bo\u015falmas\u0131 gerekiyor. K\u0131v\u0131lc\u0131mlar, soka\u011f\u0131 harekete ge\u00e7irecek k\u0131v\u0131lc\u0131mlar bekleniyor.Bunun i\u00e7in hamleyi Rusya’n\u0131n yapmas\u0131 m\u0131 isteniyor?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz, devrimci potansiyeli olan konjonkt\u00fcr asl\u0131nda \u00e7ok \u00f6\u011fretici oluyor. \u015eahsen \u00f6\u011frenirken \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m da oluyor. \u0130nsan kavray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in de “hareket bereket” olabiliyor. Mesela, genelkurmay ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 27 May\u0131s’tan sonra hi\u00e7 yapmam\u0131\u015f oldu\u011fu bir \u015feyi, Yass\u0131ada’da yarg\u0131lanm\u0131\u015f, itibar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f DP’nin gkurmay ba\u015fkan\u0131 … Okumaya devam et