Paris cinayetlerini, Suriye’deki emperyalist sava\u015f\u0131n ve anti-emperyalist direni\u015fin en \u015fiddetli \u015fekilde s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u015fartlarda, ABD’nin Suriye’ye kar\u015f\u0131 ittifak\u0131 takviye etme beklentileri do\u011frultusunda, AKP h\u00fck\u00fcmetinin yetkilendirmesiyle M\u0130T’in i\u015flemi\u015f olmas\u0131 kuvvetle muhtemeldir. Bu cinayetlerde \u00d6calan’\u0131n bilgisi ve hatta y\u00f6nlendirmesinden den s\u00f6z edilebilir.<\/p>\n
Oslo’daki PKK-AKP pazarl\u0131\u011f\u0131, muhtemelen da\u011f kadrolar\u0131na daha yak\u0131n Avrupa’daki PKK birimleri taraf\u0131ndan \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen talepler y\u00fcz\u00fcnden sona ermi\u015ftir.Oslo g\u00f6r\u00fc\u015fmelerinde \u00d6calan’\u0131n do\u011frudan taraf olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u00d6calan, Oslo’daki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131, PKK ve genel olarak K\u00fcrt siyaseti \u00fczerindeki otoritesini \u00a0yenilemek i\u00e7in \u00a0 kendi ad\u0131na f\u0131rsata \u00e7evirmek istemi\u015ftir. Nitekim, \u00a0“\u0130mral\u0131 s\u00fcreci” bu cinayetler sonras\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015f, \u00d6calan ve TC devleti ad\u0131na M\u0130T bu yeni ba\u015flat\u0131lan s\u00fcrecin do\u011frudan taraflar\u0131 haline gelmi\u015fler, Oslo’da ne oldu\u011funu hen\u00fcz bilmedi\u011fimiz engeller a\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu iddiam\u0131n bir karine de\u011ferini ta\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00d6calan’\u0131n ve PKK’s\u0131n\u0131n kariyerine bakarak s\u00f6yl\u00fcyorum. Zaten kendisi \u015fimdi Ayd\u0131nl\u0131k\u00e7\u0131lar\u0131n yay\u0131nlamakta oldu\u011fu sorgulamas\u0131nda, onun i\u00e7in potansiyel dahi olsa her engeli her rakibi her \u015fekilde tasfiye etti\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyor. Bunlar s\u0131r de\u011fil. Evveliyat\u0131 da var.<\/p>\n
\u015eimdi “K\u00fcrt solcular\u0131” ve onlar\u0131n a\u011fz\u0131na bakan di\u011ferlerinin bu cinayetler dolay\u0131s\u0131yla M\u0130T’i su\u00e7larken, halen do\u011frudan \u00a0M\u0130T’le bir “bar\u0131\u015f s\u00fcreci” \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmakta oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6rmezden gelmeleri, herhalde k\u00f6yl\u00fc kurnazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir ba\u015fka manidar \u00f6rne\u011fidir. T\u0131pk\u0131 Tayyip’in bir y\u0131\u011f\u0131n yolsuzluk, hukuksuzluk, h\u0131rs\u0131zl\u0131k iddialar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, “yavuz h\u0131rs\u0131z” rol\u00fcn\u00fc oynamas\u0131 gibi, \u00d6calan ve taraftarlar\u0131 da pi\u015fkince davranmaktan ka\u00e7\u0131nm\u0131yorlar.<\/p>\n
“Yavuz h\u0131rs\u0131z” demi\u015fken, bir s\u00f6z de alevi K\u00fcrtlere, \u00d6calan bir \u00e7ok kez konu\u015fmalar\u0131nda kendisini Yavuz Sultan Selim’e benzetti\u011fini s\u00f6yler. Burada do\u011frudan ifade etmese de, kast etti\u011fi Osmanl\u0131 s\u00fcnni birli\u011fidir. Nitekim, “bar\u0131\u015f s\u00fcreci” safsatas\u0131n\u0131 ilan eden ve Diyarbak\u0131r’da halka okunan mektubunda “s\u00fcnni birli\u011fi” ne a\u00e7\u0131k bir \u00a0vurgu yaparak dilinin alt\u0131ndaki baklay\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan d\u00fcn ve bug\u00fcn \u00d6calan’da bir de\u011fi\u015fme olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ne diyelim, \u00d6calan’dan bir kahraman yaratmaya \u00e7al\u0131\u015fan K\u00fcrtlerin, \u00f6zellikle de alevi K\u00fcrtlerin i\u015fi \u00e7ok zor.<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcyoruz, etnici, mehzep\u00e7i ya da her ikisini birden ihtiva eden hareketler,ilkesiz, reel politik pozisyonlar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla, \u00a0gerici konumlara savrulma e\u011filimlerine sahip oluyorlar. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak.T\u00fcrkiye sosyalist devrimci hareketi, bir yandan, K\u00fcrt-T\u00fcrk ulusalc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n a\u00e7\u0131k ve gizli t\u00fcrev ya da yanda\u015f \u00f6rg\u00fctleriyle (K\u00fcrt ulusalc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve bundizmi s\u00f6z konusu oldu\u011funda, etkileri itibar\u0131yla, bunlar\u0131n sol harekette beyni k\u00fc\u00e7\u00fck ve kuyru\u011fu uzun bir yarat\u0131\u011f\u0131 and\u0131rd\u0131\u011f\u0131 malumdur); \u00f6te yandan, liberalizmle (\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve dayan\u0131\u015fmac\u0131 anlay\u0131\u015flar\u0131n da bu \u00a0 liberalizmin insan kayna\u011f\u0131n\u0131 dev\u015firdi\u011fi “sol” mezbeleyi te\u015fkil etti\u011fi ampirik bir ger\u00e7ektir)m\u00fccadele etmeden tam olarak do\u011frulamaz.<\/p>\n
Bu iki gericilikle amans\u0131z bir fikri ve siyasi m\u00fccadele elzemdir.K\u00fcrt siyasetinin T\u00fcrkiye solunda halen (ancak Haziran \u00f6ncesine g\u00f6re K\u00fcrt gericili\u011finin ya da Erdo\u011fan-\u00d6calan gericili\u011finin geriletilmesinde epey mesafe kat edilmi\u015f oldu\u011funu da kabul etmek gerekir.\u00a0AKP rejimi ona elini uzatan her eli kirletiyor.Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kendisi gibi gericile\u015ftiriyor.) bu denli etkili olmas\u0131, b\u00fcy\u00fck kentlerin \u00f6zellikle varo\u015flar\u0131nda sol siyasetin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak K\u00fcrt ve K\u00fcrt-Alevi \u00f6zneler taraf\u0131ndan temsil ediliyor olmas\u0131yla da alakal\u0131d\u0131r. Bu kesimlerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 \u00a0ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00f6r\u00fcnen siyasal \u00f6rg\u00fctler alt\u0131nda K\u00fcrt siyasetinin vesayetine tabidirler.<\/p>\n
Bu kesimlerle \u00a0m\u00fccadeleye girilmeden T\u00fcrkiye sosyalist hareketinin toparlanmas\u0131, \u00fclkenin insan kompozisyonun ihtiva etti\u011fi \u00e7e\u015fitlili\u011fi kucaklamas\u0131 kabil olmayacakt\u0131r. Sosyalist devrimci solu, K\u00fcrt, T\u00fcrk etnik\u00e7ili\u011fi ve mezhep\u00e7ilikten kurtarmak zorunday\u0131z. Elbette AKP’nin izlemi\u015f oldu\u011fu mezhep\u00e7ilik ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kar\u015f\u0131t\u0131 olan mezhep\u00e7i e\u011filimleri k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor (Ge\u00e7enlerde bir gazetede vard\u0131, bir CHP vekili hapishanelerle ilgili olarak yapt\u0131\u011f\u0131 incelemesinde, bir hapishanede bulunan MLSPB mensuplar\u0131n\u0131n, Muharrem ay\u0131nda a\u015fure pi\u015firmelerine izin verilmemi\u015f olmas\u0131ndan ya da bir ka\u00e7 hafta sonra izin verilmi\u015f olmas\u0131ndan yak\u0131n\u0131yordu. \u00a0Solculuk iddias\u0131ndaki \u00a0mahkumlar\u0131n \u00a0b\u00f6yle bir taleplerinin oldu\u011funu herhalde bu \u00fclkede ilk kez duymu\u015f oluyoruz. Bu \u00f6rnek olay\u0131n dile getirdi\u011fim kaygular\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorum.) Fakat bu e\u011filimlere taviz vermemek laz\u0131m. Soyutlanmak pahas\u0131na bu do\u011frudan \u015fa\u015fmamak laz\u0131m. Bu bak\u0131mdan Lenin rehberimiz olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ayd\u0131nl\u0131k’ta yay\u0131nlanan \u00d6calan sorgusunun kay\u0131tlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda sosyalist solcular\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Ufuk Uras gibi tepki vermi\u015f olmalar\u0131 (“Apo devletle kafa bulmu\u015f” demi\u015fti) di\u011fer bir k\u0131sm\u0131n\u0131n suskunlu\u011fa g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f olmas\u0131n\u0131 anlamak, etnik ve mezhep\u00e7i e\u011filimlerinin soldaki hakimiyetini tespit etti\u011fimizde zor olmuyor tabii.<\/p>\n
Toplumsal sorunlar\u0131n her biri kendi ba\u015f\u0131na bir siyaset anlam\u0131 ta\u015f\u0131maz. Dahas\u0131, bu sorunlar\u0131n her birinin do\u011frudan, ba\u015fl\u0131ca siyaset haline gelmesi de gerekmez. Sonra, siyaset ve siyaset olana\u011f\u0131n\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmamak gerekir. Siyaset olana\u011f\u0131n\u0131n bulundu\u011fu her yer \u00a0zorunlu olarak siyasete tekab\u00fcl etmiyor.<\/p>\n
K\u00fcrt siyaseti, dayand\u0131\u011f\u0131 siyaseten etnik olarak kodlanm\u0131\u015f kitleler sayesinde, ihtiyaca g\u00f6re, ha bire t\u00fcrev \u00f6rg\u00fctler, partiler olu\u015fturma kapasitesine sahip, HDP de bu \u00f6rg\u00fctlerin en yenilerinden. HDP kimden oy alacak? HDP’ye oy vereceklerin ezici \u00e7o\u011funlu\u011fu K\u00fcrt olduklar\u0131 i\u00e7in bunu yapacaklar. Yani, bu parti K\u00fcrt kimli\u011fine \u00e7a\u011fr\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131, ya da bu kimlik taraf\u0131ndan kodlanm\u0131\u015f bir siyasal \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 tan\u0131m\u0131 ve men\u015fe itibar\u0131yla \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fu i\u00e7in K\u00fcrt se\u00e7menlerden oy alacak.Bu K\u00fcrt se\u00e7men i\u00e7in \u00f6nemli olan s\u00f6z konusu kimli\u011fe yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Onun solcu veya sa\u011fc\u0131 olmas\u0131, \u015fu ya da bu programa sahip olmas\u0131 se\u00e7menin ezici \u00e7o\u011funlu\u011fu bak\u0131m\u0131ndan bir anlam ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r.<\/p>\n
Genel olarak K\u00fcrt se\u00e7mene sol se\u00e7men muamelesi yapmak \u00a0yanl\u0131\u015f olur. Tersine, \u00f6zellikle K\u00fcrtler aras\u0131nda \u00e7o\u011funlu\u011fu te\u015fkil eden s\u00fcnni K\u00fcrt ahalinin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Tayyip se\u00e7meniyle benzer fikir ve davran\u0131\u015flara sahip oldu\u011fu a\u015fikard\u0131r.K\u00fcrtlerle birlikte hareket eden di\u011fer solculara, sol hareketlere gelince, ikbal d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bir yana b\u0131rakacak olursak, K\u00fcrtlere tutunmak kolay siyasal etki, g\u00fc\u00e7 sahibi olman\u0131n arac\u0131d\u0131r.Yani onlar\u0131 cezbeden \u00a0o haz\u0131r K\u00fcrt se\u00e7men kitledir.<\/p>\n
Tabii bu etnik g\u00fcndemlere do\u011frudan referans vererek olu\u015fturulmam\u0131\u015f siyasetler i\u00e7inde K\u00fcrt olup, bu kimli\u011fini K\u00fcrt siyasetiyle i\u015fbirli\u011fi yaparak, K\u00fcrt siyaseti \u00fczerinden \u00a0politikle\u015ftirmek gibi gizli ya da a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf edilmemi\u015f g\u00fcndemi olan kayda de\u011fer say\u0131da sinik ki\u015finin oldu\u011funu da unutmamak gerekiyor.<\/p>\n
Bir ba\u015fka nokta, “e\u015f ba\u015fkanl\u0131k” kepazeli\u011fidir. T\u00fcrkiye sosyalist hareketi bu kepazelik kar\u015f\u0131s\u0131nda genel olarak suskunlu\u011funu koruyor. E\u011fer kad\u0131nlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7mak istiyorsan\u0131z, onlar\u0131 bir erkek lidere ili\u015ftirmenize, ya da onun “\u00f6teki”si, g\u00f6lgesi \u00a0haline getirmenize ne gerek var? B\u00f6yle yapmakla kad\u0131n\u0131n “erkek toplumundaki a\u015fa\u011f\u0131 konumu” nu sinik\u00e7e olumlam\u0131\u015f olursunuz. Yani bu siyasal davran\u0131\u015f, cinsiyet\u00e7i imalar\u0131yla, kad\u0131n i\u00e7in bir bumerangt\u0131r.<\/p>\n
Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lacaksa, S\u0131rr\u0131’y\u0131 ba\u015fkan aday\u0131 yapaca\u011f\u0131na, bir kad\u0131n\u0131 yapars\u0131n. \u015eark kurnazl\u0131\u011f\u0131na gerek yok. Sonra bu mant\u0131k s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, erke\u011fin oldu\u011fu her idari birime, alana onun g\u00f6lgesi i\u015flevini g\u00f6recek bir kad\u0131n da ataman\u0131z gerekir. Yani mesela, mahkemedeki erkek yarg\u0131c\u0131n yan\u0131na bir kad\u0131n yarg\u0131\u00e7, erkek okul m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn yan\u0131na bir kad\u0131n okul m\u00fcd\u00fcr\u00fc gibi.Bir de dikkat edilsin, hep ba\u015fkanlar de\u011fil, “e\u015f ba\u015fkanlar” kad\u0131n oluyor. Kad\u0131nlar s\u00f6z konusu olunca, buradaki “e\u015f” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc de manidar oluyor. Kad\u0131nlar kendileriyle alay edilmekte oldu\u011funun fark\u0131nda de\u011filler mi? Bu arada akl\u0131ma gelmi\u015fken, K\u00fcrt hareketi neden Apo’ya “e\u015f \u00f6nderlik” ihdas etmiyor?<\/p>\n
K\u00fcrt hareketinin buradaki sorunu, T\u00fcrkiye devrimci sosyalist hareketinden bir s\u00fcreli\u011fine devir ald\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlanmac\u0131 karakterini kaybetmi\u015f olmas\u0131, arkaik, feodal davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerine referans verir hale gelmi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Son olarak, \u00f6nderlik, teorik ve pratik, ikisinin kesi\u015fti\u011fi yere tekab\u00fcl eden siyasi m\u00fcdahale demektir. Soyutlanmak pahas\u0131na m\u00fcdahale. \u00d6nderlik, liderlikle m\u00fcmk\u00fcn olabiliyor. Liderli\u011fin kollektif oldu\u011fu \u00f6rg\u00fctlerde \u00f6nderlik kabiliyeti genellikle bulunmuyor. Liderli\u011fin baz\u0131 vak’alarda kalitesiz olmas\u0131, ondan vazge\u00e7ilmesini gerektirmez. B\u0131\u00e7akla adam da kesilebiliyor diye, onu kullanmaktan vazge\u00e7mek do\u011fru olmaz. Kaliteyi artt\u0131rmak daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 yoldur. Kollektif liderlik, Sovyet ve \u00c7in \u00f6rneklerinde de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, restorasyon d\u00f6neminin teslimiyet\u00e7i anlay\u0131\u015f\u0131yla uygunluk arz eder. \u00d6zg\u00fcvensizlik semptomu ve dekadan bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Liderlik olmadan ne i\u015flevsel bir Parti olabilir, ne de Cephe’si. \u0130mral\u0131 ve Silivri’deki f\u0131r\u0131ldaklar\u0131n, liberal dayan\u0131\u015fmac\u0131lar\u0131n sultas\u0131n\u0131 k\u0131rmak \u00f6ncelikle liderlikle m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n